問題（37） 宗教界牧師長老走的是法利賽人的道路，但我們信的是主耶穌，又不是牧師長老，為什麼說我們走的也是法利賽人的道路？為什麼說我們在宗教裡信神就不能蒙拯救呢？

問題（37） 宗教界牧師長老走的是法利賽人的道路，但我們信的是主耶穌，又不是牧師長老，為什麼說我們走的也是法利賽人的道路？為什麼說我們在宗教裡信神就不能蒙拯救呢？

相關答案：

宗教裡有許多人都迷信、崇拜法利賽人，都跟隨法利賽人，那他們走的到底是不是法利賽人的道路，這是可想而知的。你敢說你心裡崇拜、維護法利賽人就在他們的罪上沒份嗎？你敢說你跟隨假冒為善的法利賽人，你就不與他們一樣，就不是抵擋神的人嗎？難道這麼簡單的問題我們還看不透嗎？我們跟隨什麼人走的就是什麼道路，跟隨法利賽人走的就是法利賽人的道路，走法利賽人道路的人自然就是法利賽人一類的人了。我們跟隨什麼人、選擇什麼道路都與我們的本性有直接關係，法利賽人是什麼本性實質，跟隨他們的人肯定也是什麼本性實質，這是不可否認的事實。法利賽人的實質是假冒為善，他們信神不喜愛真理、不追求生命，只信天上渺茫的神，只信自己的觀念想像，卻不相信、不承認道成肉身的基督，嚴格地說他們都是不信派。他們信神是研究神學，把信神當作一種學問進行研究，靠著研究聖經、研究神學來吃飯。在他們的心目中，聖經就是他們的飯碗，他們以為越會講解聖經知識、神學理論，崇拜他們的人就會越多，他們在講台上就能站得高、站得穩，他們的地位就越牢固。正因為法利賽人都是為自己的地位、飯碗活著的人，是厭煩真理、仇恨真理的人，所以當主耶穌道成肉身來作工的時候，他們為維護自己的地位、飯碗，就頑固地持守自己的觀念想像、持守聖經理論，不擇手段地抵擋、定罪主耶穌與神作對。我們從全能神的話中完全可以看到法利賽人仇恨真理的實質與他們抵擋神的根源。全能神說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理……所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）「許多不追求現實的人成了道成肉身的神的仇敵，即成了敵基督，這不是明擺著的事實嗎？以往神未道成肉身，或許你只是宗教人士，也或許你是虔誠的信徒，而當神道成肉身之後，許多虔誠的信徒不知不覺成了敵基督，這是怎麼回事，你知道嗎？你信神不講現實，不追求真理，而是講究虛妄，這不就是你成為道成肉身之神的仇敵的最明顯根源嗎？道成肉身的神稱為基督，凡不相信神道成肉身的不就是敵基督嗎？」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）可見，宗教法利賽人的本性都是厭煩真理、仇恨真理的，他們只相信自己的觀念想像，只相信他們研究出來的神學理論，卻不相信道成肉身的基督，不承認基督所發表的真理，他們都是道成肉身的神的仇敵，是末世神道成肉身作工顯明出來的敵基督，而跟隨他們的人都與他們一樣，也頑固地持守觀念想像，持守聖經知識、神學理論，隨從他們否認基督，抵擋定罪基督，拒絕接受真理與基督為敵。事實足以證明，凡是跟隨法利賽人的人的本性實質也是厭煩真理、仇恨真理，他們走的正是法利賽人的道路，與法利賽人同屬一類，都是與基督為敵的人，這是有目共睹的事實，已經被神的末世作工完全顯明了。

問題（34） 宗教界牧師長老常常給人講解聖經，讓人持守聖經，這到底是不是在見證主、高舉主？為什麼說宗教界牧師長老是假冒為善的法利賽人呢？

問題（34） 宗教界牧師長老常常給人講解聖經，讓人持守聖經，這到底是不是在見證主、高舉主？為什麼說宗教界牧師長老是假冒為善的法利賽人呢？

相關答案：

講解聖經在人看應該沒有錯，但在講解聖經的同時，幹的卻是抵擋神的勾當，這是什麼人哪？這是不是假冒為善的法利賽人啊？這是不是抵擋神的敵基督啊？宗教牧師長老講解聖經為什麼抵擋神？為什麼定罪神啊？對這些問題有些人就是不明白，還在認為講解聖經就是高舉神、見證神，如果講解聖經就是在高舉神、見證神，那當初猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是聖經的學者、專家，他們就是常常給人講解聖經，那為什麼當主耶穌來作工傳道時，他們卻瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，最後勾結政府把主耶穌釘在十字架上呢？如果講解聖經就是在高舉神、見證神，那當今宗教界的牧師長老都熟讀聖經，講解聖經多年，為什麼當全能神來發表真理作審判工作時，他們不但不尋求考察，還瘋狂抵擋、定罪？這是什麼問題呢？這是不是所有信神的人都該反省認識的重大問題？另外，如果宗教界的領袖講解聖經是在高舉神、見證神，那在恩典時代，主耶穌來了，為什麼不到聖殿裡作工？末世全能神來了，為什麼也不到教堂裡作工？就是因為宗教界的領袖根本不是高舉神、見證神的人！而都是假冒為善、自尊為大的法利賽人，是控制宗教界與神為敵的敵基督！他們怎麼可能容許神的存在，又怎麼可能容許宗教界裡有見證神的聲音呢？如果道成肉身的基督到宗教裡、到教堂裡作工講道，肯定會被抓捕交給執政黨釘十字架，如果人到宗教堂裡見證神，必然會遭到抓捕、迫害，正如主耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群……」（太10：16）難道這個事實真相我們還看不清楚嗎？根據宗教法利賽人抵擋、定罪神的事實，我們都當清楚，高舉聖經到底是不是見證神?!真正高舉神、見證神的人還能抵擋神嗎？還能與神為敵嗎？我們應該知道，聖經中不光是神的話，還有許多人的話，所以高舉聖經和高舉神不是一回事，持守聖經和持守主的誡命不是一回事。宗教法利賽人講解聖經只注重講解聖經中人的話，講解聖經知識、神學理論，傳講、見證人的話，並不注重傳揚、見證聖經中神的話、神所發表的真理，這能說是在高舉見證神嗎？這豈不是抵擋神、背叛神嗎？所以，凡認為講解聖經就是高舉神、見證神的人，這樣的人不通靈，看不透問題的實質，都是一些糊塗人，這些人都是崇拜、迷信、跟隨宗教領袖的人。這難道不是事實嗎？

問題（25） 宗教界的牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，而你們卻說聖經裡的話不完全是神的話，這到底是怎麼回事？

相關答案：

首先得明白聖經是怎麼形成的，是什麼時候產生的。聖經原本是指舊約聖經，以色列人也就是猶太人只把舊約稱為聖經，後來恩典時代主耶穌作了一步救贖工作，到主後三百多年，當時那些教會的領袖在一起召開一個會議，他們認為末世快到了，主耶穌所說的話和使徒所寫的信應該歸納到一起成為一本書，像舊約聖經一樣，發給各處教會，這樣就好保管了，教會生活就能進入正軌了。所以他們把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起，最後經過研究，確定選出二十七篇書信作為新約正典，後來他們把二十七篇新約正典和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容了，這是新舊約全書產生的根據。有一些人認為聖經都是出於神默示的，尤其是當時的保羅說「聖經都是神所默示的」，這裡面有一個事實，保羅說這話的時候沒有新約，新約沒成書，還是散落的信，在這種背景下保羅說這話，到底是指什麼說的？當然是指舊約聖經說的，所以保羅在提摩太後書裡說的「聖經都是神所默示的」這話是針對舊約聖經說的，因為那時新約還沒成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，這是事實，所以說保羅說的這話並不是指新約說的。但是末世的人就把保羅說的「聖經」說成是整本新舊約聖經，這就違背當時的事實了，違背保羅當時說話的背景了，所以不符合事實，是屬於偏解、謬解。另外，如果說舊約聖經都是神所默示的，這話成立嗎？那「神所默示的」代表什麼？什麼叫默示？「默示」中文詞叫默示，那它的原文希伯來文是什麼意思？這裡面就是一個疑問，到底翻譯得準不準確不知道。舊約律法時代摩西是以色列人的領袖，是神立的職事，就是帶領以色列民出埃及、傳神律法的人，律法時代的工作是神使用摩西作的，摩西對舊約聖經那是最有權威解釋啊，其他的人就沒有這個資格，那在他寫的《摩西五經》裡說沒說他寫的話都是神默示的？第一，摩西沒這麼說；第二，舊約時代所有神使用的那些先知，也沒看見哪個人這麼說，大先知以賽亞、但以理、以西結這幾個人有沒有說過這句話？沒發現。「聖經是神所默示的」這句話只是後來的保羅說過，所以這句話我們就不能完全作為根據。如果神說舊約聖經都是神所默示的，神應該藉著先知說，但先知的話裡沒有，如果摩西能這麼認為，摩西也能說，但在摩西的話裡也沒有這樣的話。對聖經的產生與聖經的結構我們得有這樣的認識，這可以說是聖經的內幕，聖經內幕就是讓我們知道聖經到底是怎麼形成的，是誰寫的，誰記錄的。聖經的作者有幾十個人，他們都有共同的認識、共同的觀點，他們有幾個人說這全是神所默示的？沒有幾個。當時保羅說聖經都是神所默示的，過了幾百年以後人就把這句話解釋成什麼了？所有舊約、新約都是神所默示的，這樣的領受是不是有點牽強附會、有點勉強啊？

東方閃電| 各宗派首領被神話語征服的鐵證| 糊塗的我今天終於醒悟

　　我原是「讚美派」的一名講道人，99年5月我就經常聽長老們說「『東方閃電』是邪教！他們男男女女在一起搞淫亂，你如果不順從他們，就割你耳朵、剜你眼睛，甚至把你身上的肉割成一塊一塊的。他們還會把你騙到外地，關進地下室……這些人詭計多端，專到各教會迷惑人，如果我們教會來陌生人，必須要調查核實，如有漏洞，那肯定就是他們的人，要立即攆走……」從此，我牢記長老們的「良言」，四處告知弟兄姊妹，不讓他們接受「東方閃電」，還說那是撒但的迷惑。我自已見到傳福音的人，更是毫不留情地一一拒絕，之後還把惡待、攆走他們的過程向弟兄姊妹宣講，供他們學習。如此糊塗的我，幹了許多抵擋全能神的事，到最後才在全能神的開啟、光照下醒悟過來。