「話與實並行」是我的公義性情的一部分，我必要讓每個人從我的這句話中看見我的全部性情，這一點，在人看作不到，但在我卻是輕鬆加愉快，不費一點力氣。當我的話語一出口，馬上就會有事實讓每個人看見，這是我的性情，既說了必要成就，否則我就不說。在人的觀念當中，「拯救」這個詞是針對所有的人說的，但不符合我的本意。在以往我說「對愚昧的、熱心追求的我一直拯救」，其中「拯救」都是針對效力者說的，其本意是對這樣的效力者給予特別的待遇，也就是說，給這些人減輕刑罰，而對於那些彎曲詭詐的效力者，都歸在滅亡的對象之中，即讓他們接受重刑（雖說歸在滅亡的對象之中，但與滅亡的相比相差多了，是永遠受重刑的懲罰，對這些人的懲罰，就是對魔鬼、撒但的懲罰，這也是我說這些人是大紅龍的後代的真意）。而對於眾長子我不用這樣的字眼，而是說把我的眾長子收回，重新歸到錫安，所以我一直說眾長子是我預定揀選的。因眾長子本來就屬我，是從我來的，所以還得回到我這裡來。而眾子、子民與眾長子相比，真是天地之差了，雖然眾子、子民比效力者強多了，但怎麼也不是屬我的，也可以說成是，眾子、子民是在人類中另外揀選的，所以我一直把精力放在眾長子身上，之後讓眾長子去作成這些眾子、子民，這是我以後的工作步驟，現在告訴你們也沒用，所以我對眾子、子民很少提起，只對眾長子一再說、一再提，這是我說話作工的方式，無人能改變，全是我自己說了算。
我天天都在回擊你們的觀念，天天都在解剖你們每一個人，當我的話說到一個地步的時候，你們就又犯病了，又把我的人性與我的神性分開了。就在此時，又是顯明人的時候到了：認為我仍然活在肉體當中，根本就不是神自己，認為我這人仍然是人，神仍然是神，與我這個人沒有一點聯繫。多麼敗壞的人類啊！我以前那麼多話早被你們歸於烏有了，真叫我恨之入骨，真叫我痛恨！我——完完全全的神自己——我的人性加上我完全的神性，有誰敢輕易觸犯我？有誰敢在意念上抵擋我？在我的大災大難開始降臨之後，挨個地懲罰，一個不放過，而且都用重刑對待！我的靈親自作工，並不決定我就不是神自己，反而更決定我是全能的神自己，人都不認識我，都抵擋我，不從我的話中看我的全能，而是從我的話中抓我的把柄、挑我的毛刺，當有一天我與眾長子一同顯現在錫安時，我就開始收拾這些東西了。在這一段，我主要作這一工作，當話語說到一個地步，大批的效力者退去了，眾長子也受盡了苦，隨著這兩步工作的進展，我的工作告一段落，在這同時，我帶著眾長子回到錫安，這是我的工作步驟。
我的眾長子是我國中的必不可少的一部分，從中可以看出，我的本體就是國度，我的國度隨著眾長子的產生而產生。也就是說，我的國度在創世以來就有了，我得著我的眾長子（指的是重新收回眾長子）就是恢復我的國度。從中看出，眾長子是尤其重要的，有了眾長子才產生國度，才產生執掌王權這樣的事實，才有新的生活，才能結束整個舊時代，這是必然趨勢。因著眾長子是處於這個地位，眾長子就標誌著世界的毀滅，標誌著撒但滅亡，標誌著效力者的顯形，標誌著大紅龍斷子絕孫下到硫磺火湖裡去，所以那些執政掌權的、所有的大紅龍的後代一再攔阻，一再抵擋，一再破壞，而我一再提拔、一再見證、一再顯明我的眾長子。因為只有從我來的才有資格見證我，才有資格活出我，才有根基為我打那美好的勝仗。那些在我以外的只不過是我手中的一把泥土，都是受造之物，那些作為兒子、子民的只不過是在受造之物當中挑選的比較好的，但不是屬我的，所以長子與眾子相差那麼遠。眾子根本就沒資格與長子相比，是受長子管轄、支配的，這下你們該透亮了吧！我說的句句屬實，沒有一點假的，全是我本體的一部分發表，是我的發聲。
我說我不說空話，我也不作錯事，這就足見我的威嚴，但人不識好歹，何時我的刑罰臨到了方才心服口服，不然仍然是悖逆、任性，所以我就用刑罰來給整個人類以回擊。在人的觀念當中說，既然是獨一的神自己，為什麼還有那麼多眾長子是從我來的呢？我可以這樣說：我自己的事，我願意怎樣說就怎樣說，人又能把我怎麼樣呢？我也可以這樣說，雖然眾長子與我不是一個形像，但同是一位靈，因此都能與我同心合意地配合。不是一個形像，是為了讓所有的人都能清清楚楚地、明明白白地看見我的本體的每一個部分，所以我讓我的眾長子與我一同轄管萬國萬民，這是我的行政的尾聲（所說的尾聲是說明口氣緩和，開始向眾子、子民說話）。多數人都在這方面起疑惑，也不必太疑惑，我要把所有的人的觀念都一一揭露出來，讓人自覺羞愧、無地自容。我走遍宇宙地極，縱觀宇宙全貌，什麼樣的人我都鑒察，誰也逃不出我的手心，什麼樣的事我都參與，無事不是我親自處理。誰敢不承認我的全能？誰敢不對我心服口服？誰敢不在我面前完全俯伏？整個天必因我的眾長子而變動，整個地更要因我與我的眾長子而大大震動，所有的人必跪在我的本體面前，所有的物必掌管在我的手中，不差一毫一釐，必須得人人心服口服，而且讓每一件物品都歸於我的家中為我效力，這是我的行政中的最後一部分。從今以後，行政的所有的每一條針對不同的人開始產生效果（因著行政都公布於眾，對每一種人、每一件事都有合適的安排，人人都對號入座，各種各樣的人都要因著我的行政而顯露出原形），這才是真實的實際的行政臨到。
現在我按著工作的步驟，說我要說的話，人人必須認真對待。歷代以來，在每一個聖徒的口中都提到過「新耶路撒冷」，而且人人皆知，但無人了解這個詞的真意。當今天工作運行到這一步時，我就把這個詞的真實意義揭示給你們，讓你們有所認識，但我有一個限度，不管我怎麼解釋、說得怎麼透亮，你們都不能完全明白，因為這個詞的實際無人觸及到。以往的耶路撒冷指的是我在地的居所，也就是我行走、運行的地方，但就一個「新」字就把這個詞改變了，而且根本一點不相同，人一點邊摸不著。有人認為是指我的國度，有人認為是我這個人，有人認為是新天新地，有人認為是我毀滅世界之後的新世界，即使是人的頭腦想得很豐富，人的頭腦非常複雜，但仍然摸不著一點邊。歷代以來，人都盼望知道或看見這個詞的真意，但都不能如願以償，都帶著失望而又留下了寄託而死去，因我的時候沒有到，所以我不能輕易告訴任何一個人。既然工作作到了這一步我就全部告訴你們：新耶路撒冷包括我的烈怒、我的行政、我的國度、我賜給眾長子的無窮祝福這四部分。之所以用「新」這個詞，是因為這四部分都是隱藏的，因為無人認識我的烈怒，無人知道我的行政，無人看見我的國度，無人享受我的福分，所以「新」代表隱藏說的。我說的人不能完全明白是因新耶路撒冷降在地上，但無人親自體嘗新耶路撒冷的實際，不管我說得多完全，人都不會完全明白的，即使有人明白，也是字句，也是頭腦，也是觀念，這是必然趨勢，是必經之路，誰也擺脫不了。
摘自《話在肉身顯現》
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