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2018年6月18日 星期一

問題(1) 我們認為主再來會直接提信徒進天國,你們見證主耶穌已經回來了,為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢?


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相關答案:
我們盼望再來應該根據主耶穌所說的預言,這是最準確的,你們引用的到底是誰的話呢?是主的話,還是人的話呢?「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇」,這話是誰說的呢?這話是主耶穌說的嗎?主耶穌可從來沒有說過這樣的話,聖靈也從來沒有這樣說過,你們相信的、引用的這話是保羅說的,保羅這話能代表主耶穌嗎?能代表神嗎?這麼大的奧祕只有神知道,如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規,這問題可就嚴重了。保羅不是基督,他只是一個敗壞的人,他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像,他的話不是真理,不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事,不以主耶穌的話為根據,而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據,這是錯誤的,因為只有主耶穌的話是真理,是權柄,主耶穌才是基督,才是天國的王,你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意,反而拿人的話作根據呢?這合主心意嗎?這樣容易跟隨人,容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類,讓人類在地上盡自己的本分,在地上管理地上的萬物,在地上順服神、敬拜神、榮耀神,並且命定給人類的歸宿也是在地上,並不是在天上。況且,神早已明確告訴我們,神是要在地上建立他的國度,他要在地上與我們人類同住,世上的國必要成為基督掌權的國。所以,神的國度最終還是在地上,並不是在天上。有很多人總想被提到天上,這完全是人的想像觀念、是奢侈慾望,並不符合真理,不符合神作工的事實。
福音, 基督, 耶穌, 真理, 聖經,
我們看看主耶穌是怎麼說的:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:9-10)主耶穌明確告訴我們,神的國度是在地上,並不是在天上,神的旨意要在地上通行,如同在天上通行。我們再查看啟示錄21章2至3節:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……『看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』」還有11章15節:「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」這些預言提到「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」,這足以證明,神要將他的國建立在地上,他要在地上與人類同住,世上的國必將成為基督的國,而且直到永遠。如果按我們的觀念想像神的國是在天上,主來要提我們到天上去,那神的這些話不就落空了嗎?實際上,神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效,就是要在地上建立神的國度。末世基督——全能神所作的審判人、潔淨人的工作,就是要在地上作成一班得勝者,這些蒙神拯救、被神作成的得勝者,就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人,他們就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時,神的旨意就得以在地上通行,隨之基督的國度就實現在地上了,神也就完全得著了榮耀。啟示錄的預言就是神最終要成就的,難道這個事實我們還看不清嗎?主耶穌到底給我們預備了什麼地方?就是預定我們在末世降生,在地上迎接主來,接受神的潔淨、成全,被神作成得勝者,通行神的旨意,使地上的國成為基督的國,這是神的心意。神往地上來,我們偏要往天上去,這不是與神的作工、神的心意背道而弛嗎?如果我們被提到半空中,那裡既沒有糧食,也沒有住所,我們怎麼生存?這是不是人的觀念想像啊?主能作這樣的事嗎?我們這麼想也太幼稚了吧,真是異想天開啊!

2018年4月27日 星期五

到底是誰錯了

耶穌, 聖經, 福音, 神, 真理
耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們!在聖經福音中,我們是否發現這樣一個問題:當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經,並且他們都是文化知識很高的人,在當時人的眼中,他們都是聰明通達的人。可是,當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時,他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上,並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢?到底是誰錯了呢?
舊約的律法,以色列人一直守了兩千年,隨著耶穌的降生,舊約律法已完成了他的歷史使命,畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了,可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束,神的作工進入了一個嶄新的時期:由律法時代轉成了恩典時代;由以往的守律法轉成了認罪悔改;由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子;由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工,隨走隨作;由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉,要外衣連裡衣也給的包容忍耐,以至於饒恕人七十個七次……很明顯,耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付,作全人類的贖罪祭,他是在作新的工作,他要把人從律法之中帶出來,邁進恩典時代,讓人得到他的救恩。這樣,耶穌作錯了嗎?

2018年4月25日 星期三

異端邪教不是人能定規的

福音, 耶穌, 神, 真理, 聖經
現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋,張口異端,閉口邪教,肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄,同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。
從創世到如今,一直在作著自己的工作,帶領著我們人類不斷向前發展。但在神每一次的新工作向前發展時,都會湧現出一大批抵擋神新工作的人,他們死死地持守以往的老舊知識、自己的頭腦想像,最終被神的作工淘汰。
在挪亞時代,人墮落到了極處,無法再發展下去,神便定意要用洪水毀滅這個世界。當時惟有挪亞在耶和華面前蒙恩,神命他造方舟,並將洪水滅世的事告訴了他。挪亞並不以自己的頭腦分析衡量神的作工,而是單純地聽話順服,他不考慮那麼多,對耶和華充滿了信,遵神話而行,並且將這道傳給了當時在地所有的人,讓聽見這道的人都上方舟蒙神保守,這是神在當時的心意。而當時的人卻不明白神的心意,一看挪亞變賣所有家產造了一隻那麼大的方舟,還說洪水要滅世了,就說挪亞瘋了,精神失常了。人都以為他傳的盡是異端、邪說,盡是無影無蹤的事。因此,挪亞的所作所為遭到了眾人的反對與棄絕,譏笑與毀謗。今天我們都清楚,挪亞真的不正常了嗎?真是異端嗎?不是!那為什麼當時的人那樣定罪呢?這都是因著人太觀太自信,不接受新生事物,只知道信口開河,隨便定罪,最終死在了自己的網羅之中。而被人定為異端的挪亞一家卻存活了下來。

2018年4月23日 星期一

識破披著羊皮的狼的詭計

經常看到各宗各派抵擋末世到來的基督的種種惡行,也時常聽到各宗各派對末世到來的基督的作工的種種誣衊與褻瀆的話。末世到來的基督已成為基督教共同的仇敵,而且是惟一的仇敵。人恨不得將基督及跟隨基督的人都趕盡殺絕,這話說起來好像是笑話,但如今卻已是鐵的事實。
兩千年前的宗教界如何不能容納基督的存在,今天的基督教也照樣不能容納基督的存在,甚至有過之而無不及。人都將神末世的作工再次定罪,辱罵基督的到來,褻瀆神的名,逼迫跟隨基督的人,企圖破壞神的工作,基督教的人已對基督仇恨到了極點。見到傳神末世作工的人就打罵、就侮辱、殘害、還有一部分人竟然與政府聯合,充當君王的奸細 ,將弟兄姊妹交在君王的手中;甚至有些人從未與傳末世工作的弟兄姊妹接觸,也從未聽到過基督發表的真理,只因自己帶領編造的一些假話便加入了抵擋基督的行列之中,四處散佈謠言;更有些人竟然冒充跟隨過全能神的人作假見證,來大肆毀謗神的工作,侮辱神的名,似乎是他自己的見聞,誣陷得頭頭是道,實在是愚昧又糊塗,平時追求正道沒勁,一聽說抵擋神便精神倍增,飯不吃,覺不睡也得抵擋神;還有些人日日夜夜禱告、咒詛傳末世福音的人。 這些惡人混雜在一起,在基督教內興風作浪,造謠、誹謗、誣衊、論斷、定罪、褻瀆,企圖破壞神的工作,使得各宗各派抵擋神的浪潮一浪高過一浪,人的種種惡行已經暴露在光天化日之下。他們認為這樣做是對「忠心」,是「捍衛真道」。更令人不可思議的是,他們作惡時臉不紅、心不跳,還心安理得,津津有味,很欣賞自己的「忠心」,似乎是天經地義。這就是他們信耶穌多年的「成果」,這就是他們盼望被提的「資本」。人為何不反省,人的這些做法真的合乎神的心意嗎?真敢保證這不是抵擋神的行為嗎?歷代以來失敗之人的慘痛教訓,人為什麼就忘了呢?洪水滅世時,無人聽從挪亞的良言相勸;所多瑪城的人更是追殺神打發的使者;基督第一次來在地上時被人定為異端、邪教,說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼,最終將我們的救主耶穌活活釘死;今天我們的救主再次來到我們中間,來潔淨我們,拯救我們脫離苦海,又遭到人類殘酷、瘋狂的抵擋。末後的基督將真理、道路、生命帶給了人類,來審判、潔淨人類。各宗各派已有很多弟兄姊妹得到了救恩,來到了全能神面前,認識了重歸的救主。為什麼人不能留心考察,反而不擇手段地抵擋呢?這不值得人深思嗎?許多在宗派中處於「領先」地位的人更是抵擋基督的先鋒主力。這是因為什麼?因為他們生怕人與跟隨基督的人接觸,生怕人接觸到基督發表的真理,生怕跟隨他的人離開他,生怕失去名利、地位、享受,所以就四處封鎖教會,散佈謠言:「不認識的人一律不許接待,沒有我的命令誰都不許動!那些話不能聽,有毒,聽了就非死不可!不要和傳末世作工的人接觸,只要不聽他們的,怎麼對待他們都行,見了就打出去,報告公安局!如果發現誰接受了全能神,立即開除他,禱告咒詛他!……」他們的種種做法合適嗎?符合神的教導嗎?主耶穌說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人也必怎樣被論斷。」(太7:1)羅馬書2章1-2節:「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪。」雅各書4章12節說「設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?」哥林多前書6章5-6節:「我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審判弟兄們的事嗎?你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。」彼得後書2章10-12節「那些隨肉體縱污穢的情慾,輕慢主治之人的更是如此。他們膽大任性,毀謗在尊位的也不知懼怕。就是天使,雖然力量權能更大,還不用誹謗的話告他們。但這些人好像沒有靈性,生來就是的畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。」根據以上經文來對照這些惡帶領的所作所為,他們教導弟兄姊妹的種種作法,完全違背了神對我們的教導。能審判、定罪人的只有一位、那就是神自己,神還沒定人結局,而這些惡帶領竟帶領弟兄姊妹坐在神的寶座上,開始宣判定罪人,完全充當了天使長的角色與神爭奪寶座,這是天理難容的,這等人的結局是可想而知的。他們只能把弟兄姊妹帶進死地,使人走向滅亡,他們完全喪失了正常人該有的良心理智,連畜生都不如,竟敢帶領弟兄姊妹隨意論斷、隨意咒詛,毫無一點懼怕神的心。其實質就是披著羊皮的狼,充分顯明了他們屬撒但的醜陋嘴臉、惡毒本性,他們就是吞吃人的魔鬼。所以我們必須識破撒但的詭計。不在惡人的惡行上有份,從撒但的權下走出來。人若因愚昧受蒙蔽一時隨從惡人作惡,應趕快向神悔改,還能獲得神的寬容赦免,若錯過機會,將會悔恨終生。正如全能神說:「神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度,也就是給人最大限度的寬容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就給其機會讓其得著救恩。」

2018年4月21日 星期六

天國福音 | 直擊謠言 | 基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

神, 耶穌, 基督教, 禱告, 末世
基督教的眾多派別中,雖然每個派別的教義、認識都不同,信徒實行、遵守的也不相同,各派之間是各持己見、互不相讓,但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑,就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話,或者聽到「東方閃電」這幾個字,不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕,把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督,是迷惑人的,把神的末世作工說成是異端、邪教,把全能神教會說成是黑社會組織等等,因而竭力封鎖教會,瘋狂抵擋、攔阻神的作工,對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵,甚至大打出手,更有甚者,竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣,甚至更甚於當年。
那麼,為什麼急切地盼望著救耶穌重歸的人,卻又這樣瘋狂地抵擋、拒絕救主耶穌的再來呢?為什麼曾享受了耶穌基督無數的愛與恩典的人,還能這樣仇視基督的再來呢?為什麼人非要把再來的基督趕出人間呢?為什麼人不把重返肉身的神置於死地就不善罷甘休呢?這究竟是什麼原因?又說明了什麼問題呢?作為一個經歷神末世作工多年的人,我想針對這一問題從以下幾方面談一點個人的淺顯認識。
一、基督教能瘋狂地抵擋基督,說明人信神卻絲毫不認識神,不認識基督的實質。
全能神說:「人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意,就在於基督的正常人性,這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋,也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意,而是具有超凡的人性,那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神,就是因為天上的神沒有人性,天上的神沒有受造之物的一點屬性,所以人對天上的神總是刮目相看,而對基督總是持以輕蔑的態度。」「人不認識基督的實質,也不了解神的性情,更不能真實地敬拜神了,人光看到基督外表的普通正常,對他的實質沒有認識,這樣,人就容易把基督當作一個普通的人對待,對他能採取輕慢態度,能欺騙,能抵擋、悖逆、論斷,能自以為是,對他的話不當一回事,能隨意對待他的肉身,能起觀念、褻瀆。」「不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來,不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來,而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑,更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪,你們不感覺害怕嗎?」從神話中我們明白了,人信神卻抵擋神的根源就是因為人不認識神的實質。因著神道成了肉身,成了人的形像,人才與神成了不可一世的仇敵。從耶穌的道成肉身我們就可知道,雖然神道成肉身成了一個普通人的形像,但他是神的靈所穿戴的肉身,他的實質仍然是神自己,這是永遠都不會改變的。從外表上來看,基督與我們這些人好像沒什麼區別,但從實質上來分辨卻是截然不同的。我們只是小小的受造之物,而基督則是造物的主,是大有權柄、大有能力的神自己,無論他的說話、作工多麼實際,無論他的人性多麼正常,都改變不了他的神性實質與神性所是,他就是完完全全的神自己,是宇宙萬物的創造者與主宰者。人之所以抵擋神是因人原本只是一個塵土不如的受造之物,根本就沒有認識神的器官,也不能直穿靈界,再加上如今的人又經撒但敗壞了幾千年,都黑白不分了,瞎眼愚昧、麻木痴呆,看人、看事都是根據自己眼見的現象來看、來衡量對錯的,根本看不透其實質。因此人對待道成肉身的神也是一樣,只看基督外表的正常人性所是,卻不看基督的神性實質,這就導致人不能以受造之物的身分來對待基督、敬拜基督,而把基督看作是一個普通人,看作是一個沒有什麼能力與權柄的平凡人。所以,人才敢任意對待重返肉身的基督,才敢隨意地藐視、毀謗、定罪、抵擋、逼迫再來的基督,甚至與基督勢不兩立。就像恩典時代神第一次道成肉身時,那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌,不就是因為他們只看見了主耶穌外表的正常人性,卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎?當耶穌來到拿撒勒,在會堂裡講道、教訓人時,他們都把耶穌看為是木匠的兒子(參閱太13:54-55);當耶穌又在別處傳道時,他們又把他看為是撒瑪利亞人,是拿撒勒人,因而他們敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理,說耶穌是被鬼附著的人,還拿石頭打他(參閱約8:48-59);當耶穌在安息日行善事時,法利賽人就以耶穌不守舊約律法來定罪耶穌,並施行詭計要除滅耶穌(參閱太12:12-14);當他們看見耶穌與人一樣有正常人性的生活,他們就敢隨便侮辱耶穌,說耶穌也吃也喝,是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友(參閱太11:19);當耶穌為人醫病趕鬼時,他們就敢大膽地褻瀆耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的(參閱太12:22-24);當他們看見主耶穌基督並沒有什麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時,他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十字架上(參閱太27:21-23)。還有,不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌,就連整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識耶穌就是神自己。當耶穌問他們「人說我人子是誰」時,有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,又有人說是耶利米或是先知裡的一位,只有彼得說耶穌是基督,是永生神的兒子,但這也是聖靈開啟他的,並不是他當時就有這個認識(參閱太16:13-17);當他們與耶穌一同乘船遇到狂風巨浪時,他們不相信有耶穌同在他們必蒙保守平安無事,所以還能產生極度恐懼之心;當耶穌被羅馬兵丁抓去時他們因著害怕受牽連而四散逃開;還有出賣主耶穌的猶大,也是因他只把耶穌看作是一個教人的老師,看作是一個小小的夫子,不知道耶穌就是鑒察一切的神,他才敢大膽地偷取耶穌錢袋裡的錢花,他一次次地撒謊欺騙弟兄姊妹,認為耶穌毫不知情,以致最後竟然為了三十塊錢出賣了耶穌。他們若真認識耶穌就是超凡的屬天的那一位,他們還會做出這樣的事嗎?同樣,現今的各宗各派,他們口口聲聲說自己信耶穌基督,日思夜盼主耶穌的二次再來,但當主耶穌真的來到時,他們卻瘋狂地抵擋起來。他們盼來了基督卻百般否認、定罪基督,這不也是對基督的實質沒有認識而只看外表的結果嗎?如果人真會從實質上來認識神,而不以基督的外表長相來衡量,就能從基督所發表的話語及作工中來認識基督,就能知道這外表普通正常的「人」就是創造天地萬物又掌管宇宙萬物的造物主,當人認識了基督的實質就是神自己,人就不敢這樣大膽放肆隨意發表言論了,就不敢這樣瘋狂抵擋、定罪基督了。所以說,人如果對基督的實質有認識了,就知道基督的可敬與可畏了,就像施洗約翰在曠野傳道時所說的:「那在我以後來的……我就是給他提鞋也不配。」我們可以看見他對基督有敬畏之心,證明他當時對基督有一點點的認識,知道基督就是偉大、尊貴、榮耀的神自己,否則他不會說出這樣的話來。人若對神的實質有認識了,就會把神當神對待,心裡能尊神為大,遇事能尋求神的意思,尋求怎樣行才是神喜悅的;人若對神的實質有認識了,就會知道神的至高、至尊,知道自己的卑賤、渺小,在神面前就有了恐懼戰兢之心,就不敢任意放蕩、胡作非為,就能真實地敬拜神、順服神、愛神了。不認識基督的人,就只能用自己的觀念來衡量基督的實質,用外表長相來定罪於基督所作的一切工作,就能犯法利賽人的錯誤,走法利賽人的老路,成為基督的仇敵,最終遭神懲罰。

2018年4月19日 星期四

天國福音 | 直擊謠言 | 為義受逼迫的人有福了

神, 福音, 宗教, 耶穌, 聖經
全能神末世福音如翻騰的響雷、洶湧的浪濤在中華大陸傳開,震動了整個宗教界,同時也受到了宗教界各宗各派的定罪和棄絕,遭到了世上君王的逼迫。許多別有用心的人更是不顧事實,隨意編造謠言,傳播毀謗全能神的話,攔阻全能神末世的福音擴展。一些不明真相的弟兄姊妹便認為:既是真道就不應該受逼迫。在這裡我就「是真道就不能受逼迫」的觀點談談我的認識,也願得到各宗各派弟兄姊妹們的指點。
這個問題我們還得先從耶穌談起。
我們都知道,主耶穌為了完成父神的託付,為了把人從罪中拯救出來,他所走的是遭受百般逼迫、血跡斑斑的道路。從耶穌一降生就遭到了希律王的追殺,被迫逃往埃及,希律王對神的到來是恨之入骨、狠下毒手,為了保住自己的王位竟將伯利恆城內及四境兩歲以內的男嬰殺盡……主耶穌這樣說:「為義受逼迫的有福了;因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣的壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂;因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」從主耶穌的這段話中我們能看到,今天我們若因信神而受辱罵,受逼迫是有福的事,別人捏造各樣壞話毀謗我們,我們不該為受逼迫而憂傷,不該因受逼迫而懷疑神的道,懷疑神的工作,反而應當為受毀謗、受逼迫而歡喜快樂,因我們是有福的,在神那兒賞賜是大的,我們受逼迫這更證明我們信的是真神,持守的是真道。全能神說:「在你們中間沒有一個人能受到法律的保護,反而受到法律的制裁,更大的難處是人也都不理解你們,不管是親人也好,父母也好,或朋友、同事也好,都不理解你們。當神『不要』你們時,你們在世上根本沒法生活下去,但就是這樣,人仍不捨得離開神,這是神征服人的意義,是神的榮耀。」「就如耶穌那一步工作,就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀,若是沒有法利賽人的逼迫,沒有猶大的出賣,耶穌不能受譏笑,不能受毀謗,更不能釘十字架,也不能得著榮耀。」神的作工、說話告訴我們,神的智慧建立在撒但的詭計之上,從外表上看耶穌忍屈受辱、受盡逼迫患難,但正是這逼迫患難成就了神救贖全人類的一步計劃,最後釘在十字架上,將我們這些罪人都贖了回來。今天神末後征服全人類的工作又同樣遭到了棄絕、逼迫,但神同樣是藉著宗教界的棄絕,世上君王的逼迫要得著一批順服他作工的人,要潔淨一批被撒但敗壞至深的人,要完成分別綿羊、山羊,麥子和稗子的最後一步工作。

2018年4月17日 星期二

天國福音 | 直擊謠言 |「反正不聽」到底害了誰

面對末世道成肉身工作的開展,許多帶領為了讓自己的「羊群」免遭損失,都使出了他們全身的勁,還教給弟兄姊妹一個絕招——反正不聽,不過這一招似乎真的很奏效,人確實不再聽別人的交通了。不信你隨便去走訪一個你不認識的教友,你就會發現他們對神末世工作的戒備心理有多麼的強烈,恐懼心理是多麼嚴重,防護得是何等嚴實,真可謂是「銅牆鐵壁」,水都潑不進。那些帶領更是沾沾自喜,以為自己聰明絕頂,終於保住了羊群。
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但是,親愛的弟兄姊妹!你真的認為「反正不聽」是你最好的保護嗎?真的相信你們的帶領參透了神所有經營的奧祕嗎?就敢肯定神不會第二次道成肉身嗎?真的相信帶領的話,相信「反正不聽」就能進入永久的國度中安息嗎?
許多帶領常常在弟兄姊妹中間說:「末世必有假基督出現,所以你們不要聽別人所傳的道,免得受了迷惑。」用這話將弟兄姊妹死死地捆了起來。假基督的確會出現,這個無可非議,但我們更該清楚「末世真基督也要再來」,希伯來書9章28節:「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現……」以弗所書1章10節:「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。」啟示錄11章15節:「……世上的國成了我和主基督的國。他要作王,直到永永遠遠。」這裡所預言的到底是真基督還是假基督呢?這恐怕是不言而喻的吧!那我們來一個不論你是真是假「反正不聽」,能得到什麼呢?

2018年4月15日 星期日

你知道嗎?天使為什麼要「生拉硬拽」

我沒接受全能神末世的救恩時,對傳全能神的弟兄姊妹不斷的「打擾」感到極為反感。我當時認為聖經要求人要有節制,信神都是「甘心情願」的事,我們已經信了耶穌,也從耶穌得到了很多恩典,至於各宗各派都是你說你的理,我講我的看見,究竟誰的對,只有神知道,人最好誰也別強加於誰,誰也別為別人操心,更不應該老纏著人家,甚至干擾人家的正常生活,這不是逼人、生拉硬拽嗎?
接受了全能神的新工作以後,我才對傳全能神的弟兄姊妹為什麼不斷地「打擾」有了新的認識。其實,人信神都是神找人,從來沒有人動尋找神的。人都願意持守老舊的東西,很難接受神的新工作。所以人對神的作工總是誤解,對神末世最大限度拯救人的心意更是不明白。

2018年4月13日 星期五

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

有人說:全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。」的預言,是在聖經預言書上又進行了加添,誰若跟隨了全能神,就失去了天國裡的份。其實,這話是違背事實真相的,是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

2018年4月9日 星期一

基督教福音 | 「新的」就是「假的」嗎?

在傳神末世福音時,經常聽到有人說:「你們傳的新工作我們都知道,『新的』就是『假的』,我不接受,我不上假基督的當……」在這裡我們看見:他們不僅棄絕神的新工作,還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工,不知道神的作工原則,所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。
從始至終神所作的工作都是新的,都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作,是開天闢地的工作;火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城,所以火燒所多瑪也是新的工作;出埃及時,耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的,全是新的;過紅海神所行的神蹟仍是新的,而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖,而是抬著約櫃向下走,水也隨著約櫃向下退。同樣過水,神作的事卻不一樣,都是新的;到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作,而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」,那神作的這些不都成「假的」了嗎?人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎?
聖經中提到的神作的都是新工作:「看哪!我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(賽43:19)「背道的民哪,你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。」(耶31:22)「從今以後,我將新事,就是你所不知道的隱祕事指示你。」(賽48:6)耶和華還說:「並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。」(結5:9)這是神作工的原則,不作重複的工作,全是新的。人說「新的」就是「假的」,不正是定罪神嗎?啟示錄中所預言的也全是新的:「新天新地」、「新郎」、「新婦」、「新耶路撒冷」,得勝者唱的也是「新歌」,並且還有「新名」……正如神說:「看哪!我將一切都更新了。」(啟21:5)人人都知道啟示錄是預言神末世的工作,那神在末世的「新工作」又怎能是「假基督」作的呢?只有神能作新工作,只有神能開闢新時代。而人卻將神的新工作定罪,說「新的」就是「假的」,這不是直接抵擋神嗎?

2018年4月7日 星期六

基督教福音 | 「不接待」之人的悲哀

有一句話正在基督教各宗各派流行,它既能從講台上講道人的口中聽到,也能從講台下弟兄姊妹的交通中聽到,更能從某些信徒天天的吆喝聲中聽到,它已成了一些信耶穌之人的「座右銘」,這句話就是:「凡陌生人一律不能接待,誰若接待就在他的惡行上一同有份。」弟兄姊妹,不知你們在聽到這句話或人雲亦雲地學說這句話的時候,心裡是怎麼想的?是不是也有很多疑問?不妨我們靜下心來交通一下這個問題。
約翰二書9-11節:「凡越過基督的教訓不常守著的,就沒有;常守這教訓的,就有父又有子。若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;因為問他安的,就在他的惡行上有份。」顯然,這幾節經文是告訴我們凡越過基督教訓的就不接待,但我們若不了解這幾節經文的背景,就盲目地一律不接待,那不成了斷章取義亂用這節經文了嗎?因為斷章取義是魔鬼迷惑信徒慣用的伎倆。我們還是根據上下文的原則來看一看「基督的教訓」到底是什麼?只要我們知道基督的教訓是什麼,就能分辨什麼人可以接待、什麼人不可以接待,免得我們因一律不接待而違背的教訓,失去神的祝福。

2018年3月10日 星期六

全能神教會書籍 | 性情變化與好行為有哪些區別?

全能神教會書籍 | 性情變化與好行為有哪些區別?
相關神話:
「性情變化要是指你本性上的變化,本性的東西不是在外表作法上就能看得出來的,本性的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義、人生的價值觀,涉及到靈魂深處的東西,涉及到人的實質。如果人不能接受真理,人的這些方面就不會起變化,只有經歷神作工的人完全進入真理了,人的價值觀、生存觀、人生觀都起了變化,看事觀點與神一致了,能絕對順服神、忠於神了,這叫性情變化了。外表上或許能下點功夫,或能吃點苦,或者是上面工作安排你能給落實落實,或者讓你往哪兒去你就往哪兒去,這只是有點行為上的改變,夠不上性情上的變化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感覺離神很近,聖靈也在你身上作一些工作,但是當神要求你做一件不合你觀念的事的時候,你還能不順服,還能去講理由,還能悖逆抵擋,甚至嚴重的時候你還能指責神、抗議神,這就問題嚴重了!證明你還是抵擋神的本性,並沒有絲毫的變化。」
摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》

2017年11月20日 星期一

國度福音問答


問題(4) 你們說主耶穌已經回來了,為什麼我們沒有看見?眼見為實,耳聽為虛,我們沒有看見那就是主還沒有回來,若讓我看見了我就相信。你說主耶穌已經回來了,那他現在在哪裡?作什麼工作?主都說哪些話了?你把這些見證清楚了,我就相信。

相關答案:
「主耶穌已重返肉身」這一佳音早已傳遍中國大陸,末世基督全能神的名在中國已經傳遍千家萬戶,達到家喻戶曉、人人皆知,現在正向全世界傳揚,公開見證全能神就是救贖主的重歸,就是獨一真神向人類顯現了,全能神發表的真理面向整個人類的尋求考察,這已成公開的事實!可有一些弟兄姊妹因為沒有親眼看見神道成的肉身就疑惑不定,他們說:「我們沒有看見那就是主還沒有回來,若讓我看見了我就相信。」能持有這樣的觀點、看法的人,主要是對認識道成肉身的神的途徑不清楚,也不知當如何尋求神的顯現、追隨神的腳蹤。我們不妨回想一下,我們當初是因著什麼信耶穌的,難道是因著我們見了主耶穌的肉身才信的嗎?當然不是!我們都是因著主耶穌基督賜給的恩典與釘十字架救贖人類的工作和他所發表的話語而信他的。我們再來看看那些在主耶穌親自作工的時代見到主耶穌肉身的人,他們是否真認出主耶穌就是要來的彌賽亞,是否真認出主耶穌就是神的顯現,是否真在見了主耶穌之後就信他了呢?當初主耶穌與十二個門徒在一起,主耶穌問門徒:人說我人子是誰?有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,又有人說是耶利米或是先知裡的一位。主耶穌又問門徒:你們說我是誰?西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」(參閱太16:13-16)由此可見,當時的人雖然見過主耶穌或與主耶穌接觸過,甚至十二門徒與主耶穌朝夕相處過,但除了彼得經父指示才認出了主耶穌的身分(參閱太16:17)之外,其餘的人都沒有因著「親眼看見」過主耶穌而認出他就是道成肉身的神自己。跟隨主耶穌多年的門徒猶大,竟為了三十塊錢出賣了主耶穌,他如果真認定主耶穌就是彌賽亞,他還敢這樣做嗎?還有那些祭司長、文士、法利賽人,他們不也見到救主耶穌了嗎?但他們認出主耶穌就是彌賽亞了嗎?從他們打罵主耶穌、羞辱抵擋、定罪主耶穌,最終將主耶穌釘在十字架上的事實,完全可以證明,他們雖然常常與主耶穌見面,但是並沒有認出主耶穌就是神。由此可見,人認識神並不是藉著見到道成肉身的神的面才認識的,神道成的肉身的形像不是人認識神的途徑,認識神關鍵得認識神的實質,即認識神的作工、說話、性情。也就是說,人能否相信神、跟隨神,不在乎人是否見過神的肉身,或對神肉身的形像如何了解,而是在乎人是否有尋求神的心,是否有敬畏神、順服神的心。人若有尋求、順服的心,必能從神的作工、說話中來認識神。因神作的工作人作不了,神所說的話人說不出來。從神的第一次道成肉身——主耶穌身上我們就可以看到這一點,主耶穌的長相沒有什麼與眾不同的地方,但他作的釘十字架的工作卻是無人能代替的,他所說的話也是任何人都說不出來的。所以,我們認識神不要忽略了神的作工與說話,更不要以考察神肉身的形像來作為認識神的途徑。全能神說:在全宇之上、在全宇之下神最大,他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎?神穿上這個肉身是為了來作一步工作,肉身的形像並沒有什麼說法……他道成肉身的長相與他的經營無關,只是為了他當時的工作,但神道成肉身又不能沒有一個特定的長相,所以他就選擇合適的家庭來決定他的長相。若長相有代表意義,那凡是與他相仿的五官端正的都代表神,這不是大錯特錯嗎?(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)從全能神的說話中我們可以知道,神肉身的形像並沒有什麼說法,沒有代表意義,當然更不能把神的實質表明,那我們也就不可能從神肉身的形像認出神的身分了。綜上可見,我們所認為的「我們沒有看見那就是主還沒有回來,若讓我看見了我就相信」這種觀點是錯誤的,不合乎真理,也不合乎客觀實情。