相關神話：
「你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神，擺在神的面前，對神能絕對順服，能絕對地體貼神的心意，不為肉體，不為家庭，不為自己的慾望，而是為神家利益，一切以神的話為原則，以神的話為根基，這樣，你的存心、你的觀點就都擺對了，你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。」
摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》
「你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分，應安分守己，不要超越自己的本分，這並不是轄制你，也並不是用教條來壓制你，而是你盡本分的路途，是一個行義之人所能做到的，也是該做到的。」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「九、當為教會的工作著想，當放下自己肉體的前途，對自己家庭的事應該當機立斷，應全心全人投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》
「你得為真理而受苦，為真理而獻身，為真理而忍受屈辱，為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。你別因為享受家庭的和睦而丟掉真理，別因為一時的享受失去了你一生的尊嚴、你一生的人格。你應當追求一切美的、善的事物，追求更有意義的人生的道路。這樣庸俗地活著而且一點追求目標都沒有，這樣還不是虛度嗎？你能得著什麼呢？你應當為一個真理而捨棄一切的肉體享受，你不應該為一點點享受而丟掉所有的真理，這樣的人沒有人格，沒有尊嚴，沒有存活的意義！」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
參考人的交通：
「神對所有信他的人都是這樣的要求：要撇下一切地跟隨神。從恩典時代到國度時代，撇下一切跟隨神的人太多了，這些人才是名副其實的聖徒，是國度時代的子民。什麼叫撇下一切跟隨神呢？就是把自己的心、把自己的全人都獻給神了，完全投入到神的作工中去完全為神花費，這是撇下一切跟隨神的真意。有些人認為只有那些沒成家的、沒有牽掛的能撇下一切，有家的、成家的，有父母、妻子、兒女的就沒法撇下一切跟隨神，這種說法也不正確。首先人要知道神對人的要求都是公平合理的，他沒有要求那些有家的、有父母、有妻子兒女的都推掉，乃是要求人把心都獻上，把人都獻上，把自己該盡的本分盡好，不受任何人、事、物的轄制，這就等於撇下一切跟隨神了。神不強人所難，只要人能盡上全力滿足神就夠了，當然有些該撇的務必得撇，現在暫時還不能撇棄的只要心不受其轄制就可以了，如果心還能受轄制盡不好本分，這就夠不上撇下一切了。實行撇下一切，這裡有一個忠於神的問題。你如果真是忠於神的人，心就能不受家庭、妻子（丈夫）、兒女的轄制。有很多弟兄姊妹都有家庭的纏累，但他們的心不受家庭的轄制，本分盡得也不錯，雖然有時也回去照顧照顧家，但根本沒有耽誤盡本分，你能說他們不是撇下一切跟隨神嗎？有家的確是個難處，誰也不能否認，但是，如果心能忠於神，就能擺脫家庭的一切纏累，肉體雖受些苦，但在生命長進上的確蒙了神的極大祝福，那些貪戀肉體享受的人得著啥了？最終還是虛空。該怎樣對待肉體受苦呢？可以說，肉體受多大的苦都是好事，只要能滿足神，心靈裡就有享受，如果因貪戀肉體享受而得罪了神，那才是最大的痛苦。凡撇下一切為神花費的人，都會因著盡好人的本分滿足了神而得欣慰的，並且還會得著神的稱許，因為凡真心為神花費的神必大大祝福於他。那些貪戀家庭肉體享受的，不能撇下一切跟隨神的，都是忠於魔鬼撒但的人，絕對不能蒙神的拯救，更沒有神的祝福。」
摘自上面的交通
「奉獻全人為神花費也是根據本人自願的原則。比如有的人奉獻去傳福音，有的人奉獻作教會工作，有的人奉獻全人全時間為神花費，有的人只能業餘時間為神花費，這都是根據人的自願來選擇，神家不勉強人。若你適合作神家某項工作，神家可以呼召你，願不願意應由個人選擇。若有人願意奉獻自己，就得聽候神家安排，神家可以根據他的特長安排他的工作，作得好可以留用，如果他勝任不了工作，神家可以另行安排，神家是根據每個人的背景與特長來安排人的工作，不勝任工作的神家也不能安排，在這些事上都需要人學會順服、任神擺佈。」
摘自《精要選編·教會設立的原則與教會生活的管理原則》
文章來源：什麼叫撇下一切跟從神？
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