頌讚主已顯現人間 讚美合唱 第十四輯

頌讚主已顯現人間　讚美合唱　第十四輯

      

        合唱曲目：

       1.《基督的實質是神》

       2.《道成肉身的神對人類至關重要》

       基督的實質是神

       神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。

《衝破網羅》精彩片段：牧師長老為何定罪東方閃電

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宗教界的牧師長老為什麼抵擋定罪全能神？就是因為他們對道成肉身的全能神所發表的真理不能接受還敵視、仇恨，所以才否認、定罪、抵擋基督，這就暴露出他們具有仇恨真理的撒但本性實質，而基督所發表的真理又帶有極大的能力與權柄，能喚醒人類、拯救人類，使人類脫離一切撒但勢力歸向神，所以宗教界首領就能為了保住自己的地位與名利將基督重釘在十字架上，這是宗教界首領事奉神卻抵擋神的真相實質。

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什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

       相關神話語：

      「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟的過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠能擔當工作、足夠能盡職分，所以，道成肉身的神在盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質，更有神的實質。正因為他是有神的實質的一個人，所以他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想像的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼，其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，這個問題很簡單，既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

——摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

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信主的人雖然都知道主耶穌是道成肉身的神，但沒有人能真正明白道成肉身的真理。如果我們不認識道成肉身的神就沒法迎接到主的再來，就像當初主耶穌來作工時沒有人真實認識他一樣，那我們該怎麼認識道成肉身的神呢？

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認識主來的方式 我迎接到了主的再來（有聲讀物）

韓國　慕光 

       感謝神恩待了我，讓我聽見他的聲音，明白了主再來的方式和道成肉身方面的真理，迎接到了主的再來，被提到了神的寶座前。

——題記

       我是家庭教會的一名講道人，一直苦盼主耶穌的重歸。一次，我聽到弟兄姊妹說「東方閃電」見證主耶穌已經回來了，道成肉身發表真理作了末世的審判工作。我感到不可思議：「主已經回來啦？這怎麼可能呢？主再來應該是復活後的靈體駕雲降臨公開向我們顯現，現在我們沒有看見這樣的景象，怎麼說主已經回來了呢？」就這樣，我沒有尋求「東方閃電」的道。

       一天，王弟兄請來了兩個講道人，說他們講道有聖靈的開啟光照，讓人很得造就。我聽後很高興，就約了弟兄姊妹一起來聚會聽道。聚會時，兩個弟兄結合聖經交通了神在律法時代和恩典時代作工的意義，神名的奧祕，又談到我們現在還活在犯罪認罪的惡性循環中，滿身污穢敗壞不配見主的面，聖經上還預言末世主再來要作一步審判潔淨人的工作，使我們徹底脫去敗壞有資格進天國。弟兄交通得很有亮光，使我耳目一新，我信主十多年從沒有聽過這樣的道，弟兄姊妹也紛紛議論說：「這樣的交通使我們太得益處了！」「如果每次聚會都這樣交通該多好啊！」

福音電影《得勝的凱歌》精彩片段：怎樣分辨當代的法利賽人

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當初主耶穌來作工時，宗教界首領定罪毀謗他，最後聯合羅馬政府把主釘在了十字架上。如今宗教界抵擋全能神的罪惡行徑與當初猶太教抵擋主耶穌的言行驚人的相似，這是為什麼呢？你知道他們抵擋神的根源嗎？你想了解他們的實質嗎？敬請觀看此短片！

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兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義 | 全能神教會

我終於明白了神名的奧祕（下）（有聲讀物）

美國　Stanley

       於是，我在Youtube上瀏覽、訂閱了全能神教會的網站，開始悄悄地考察全能神的末世作工。一天，我趁著上班休息的時間上網看了全能神教會的網站，我看到《「救主」早已駕著「白雲」重歸》這篇全能神的話中說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。」我反覆地揣摩這段話，全能神把耶和華、耶穌這兩個名的意義，以及神在每個時代取名所代表的神的性情說得清清楚楚。原來神在每一個時代起的名都只代表本時代，「耶和華」這個名是舊約律法時代神作工所取的名，代表神憐憫、咒詛的性情；「耶穌」這個名字只是恩典時代神所取的名，代表神憐憫、慈愛的性情。我這才明白，神的名不是永遠不變的，神每作一步新的工作，就會更換一個新名。這麼看來，末世主再來還要起新名這是有道理的。

基督教電影《打開緊箍咒》精彩片段：宗教界的牧師長老真是主設立的嗎

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神所設立使用的人都是神親自見證的，起碼都有聖靈作工的印證，都有聖靈作工的果效，都能使神選民得著生命的供應，得著真實的牧養。因為神是公義的、聖潔的，所以神所設立使用的人肯定都是合神心意的，而宗教界的牧師長老既沒有神話的見證，又沒有聖靈作工的印證，這怎麼能是神所設立使用的人呢？

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福音電影《往事如刺》精彩片段：進天國的標準是什麼

心得體會：

很多人認為信主耶穌就已經因信稱義，蒙恩得救了，主再來就能直接被提進天國。他們堅信：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅馬書10:10）可是，我們現在還常常認罪悔改，又會身不由己的犯罪，這樣怎麼能進天國呢？經上說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得前書1:16）「非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）到底怎樣才能進天國？得救與進天國是什麼關係呢？我們可以從下面影片中找到答案。

福音電影《往事如刺》精彩片段：進天國的標準是什麼

關於什麼人能進天國，主耶穌說：「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）那到底什麼人才是遵行天父旨意的人呢？有許多人認為效法保羅，為主勞苦作工的人就是遵行天父旨意的人；也有一部分人認為只有盡心、盡性、盡意愛神，不再犯罪得著潔淨的人，才是遵行天父旨意的人，這兩種觀點到底誰是誰非？請看雙方的激烈辯論！

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明白了分辨真假基督的真理 我不再盲目防備了

馬來西亞　嚮往

       編者按：現在是主回來的關鍵時刻，有些信徒因聽信牧師長老的話，害怕被假基督迷惑而消極防守，甚至聽到有人見證主回來了也不敢尋求。這樣雖然不會被假基督迷惑，但也容易把真基督拒之門外。那到底如何在防備假基督的同時迎接到主的再來呢？嚮往姊妹找到答案了，讓我們一起來看看她是怎麼經歷的吧！

牧師不讓我們聽道　因為末世有假基督出現

       我從小就跟著媽媽（教會執事兼兒童主日學老師）信主，經常和媽媽一起聚會、看聖經，隨著年齡的增長，我從兒童組來到了青少年組。

       負責給我們青少年組講道的牧師是一名神學博士，他常常跟我們講當牧師不容易，沒有聖靈的感動人很難堅持下來，因此我們很崇拜他，覺得他是被聖靈感動的人，是最蒙主喜悅的人。牧師講道時常引用一處經文：「那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」（馬可福音13:21-22）並告訴我們末世會有很多假基督出現，叫我們凡事小心，不要隨便去聽道。尤其是我們這些聖經根基並不穩固的信徒，身量太小了，最好是不聽、不看、不考察其他派別的人傳講的道，免得被迷惑。

福音電影《榮辱》精彩片段：揭開神名的奧祕

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律法時代神的名叫耶和華，恩典時代神的名叫耶穌，到末世主再來時，啟示錄預言神還有新名，為什麼神在不同的時代叫不同的名？神的名與神每步作工到底是什麼關係？本短片將為您揭曉答案。

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主耶穌再來tag

問題（5）聖經上記載：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生……」（約翰福音3:36）主耶穌就是人子、是基督，主耶穌的道就是永生的道，我們只要信主就能得著永生，這是有主的話作根據的。你們見證末世基督帶來了永生之道，那為什麼我們跟隨主就不能得著永生之道呢？為什麼還要接受末世基督的說話作工呢？

       解答：主耶穌就是神道成的肉身，就是神的顯現。主耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」（約11：26）「我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」（約4：14），聖經上說「信子的人有永生」（約3：36），這些話都是真理，都是事實！因為主耶穌是道成肉身的神，他有神的實質、身分，他自己就是永遠的生命之道，他所說的、所作的都是神生命的自然流露，他所發表的都是真理，都是神的所有所是，所以主耶穌自己就是永生，就能賜給人永生之道，他就能讓人從死裡復活，我們信主耶穌就是信獨一真神，就能得著永生，這是確定無疑的。主耶穌讓拉撒路死裡復活就是一個證據，主耶穌就能賜給人永生之道，主耶穌有這個權柄，那麼主耶穌為啥在恩典時代沒有賜下永遠的生命之道呢？就是因為主耶穌來了，是為釘十字架作救贖人類的工作，並不是作末世徹底潔淨人、拯救人類的工作。主耶穌作的救贖工作，那只是赦免了人的罪，但是並沒有解決人的撒但本性與撒但性情，所以，我們信主只是罪得著了赦免，但我們的撒但性情並沒有得著潔淨，我們還能常常身不由己地犯罪抵擋神、背叛神，這是不是事實？說到這兒，大家就得清楚，恩典時代主耶穌作的救贖工作，那是為末世審判工作鋪路的，所以，主耶穌在作完了救贖工作之後還應許他必再來，主耶穌曾經說過：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）咱們從主耶穌的話裡就能看到，等主末世再來時才發表潔淨人、拯救人的一切真理，這裡說的「真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」，這些真理就是末世全能神所發表的潔淨、拯救人類的一切真理，就是聖靈向眾教會的說話，也正是神末世賜給人類的永生之道，這就是在恩典時代人信主、跟隨主得不著永生之道的原因。雖然主耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」，並且聖經上也說「信子的人有永生」，其實，主說這話的意思只是在見證他自己就是神的顯現，唯有他才能賜給人永生。主耶穌應許信他的人永遠不死，這是在見證「真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」神的權柄，神自己就是永生之道，神就能賜給人永生，並不是指人接受主耶穌的那步工作就得著永生了，這個大家應該不難理解。咱們不妨好好想想，如果人只經歷主耶穌在恩典時代的作工就能得著永生的話，那主耶穌為什麼還說他必再來呢？人光信主耶穌，卻不接受主耶穌的再來，這能是跟隨羔羊腳蹤的人嗎？能是真實信神的人嗎？那主耶穌會承認這樣的人嗎？這不是離棄神、背叛神嗎？所以，人信神不僅要信主耶穌基督，經歷主耶穌在恩典時代的說話作工，還要接受主耶穌的再來，經歷末世基督的說話作工，這才是真正信子的人，才是被提到神的寶座前赴羔羊婚筵的人，這樣的人才能得著永生之道，這是事實。

為什麼說神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義？

       參考聖經：

      「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）

      「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

       相關神話語：

      「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。」

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》

基督教會電影《這是何等悅耳的聲音》精彩片段：神末世的審判對人是拯救

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有些人讀神的話，看到有些話說得比較嚴厲，對人是審判、是定罪咒詛，就認為神審判人、咒詛人，人不就被定罪、受懲罰了嗎？怎麼還說神的審判是為了潔淨、拯救人呢？神的話說：「神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪……」「話語嚴厲的揭示，都是為了把你帶到正道上……」（摘自《話在肉身顯現》）我們該如何正確認識神末世的審判工作呢？

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從所羅門王的故事得到的啟發 ——分辨真假基督的路途

徐　凡

       閒暇之餘，我在網上看到一個有關所羅門的故事。故事的大致內容是：鄰國國王送給所羅門兩個稀有罕見的花籃，一個花籃裡的花是真的，另一個花籃裡的花卻是假的，但兩個籃子裡的花極為相似，幾乎無法從外表上辨別真假。鄰國的使臣對所羅門的智慧早有耳聞，於是請所羅門辨別真假。所羅門派人把兩個花籃拿到花園，當大家都不明白所羅門的用意時，所羅門叫大家一起去花園賞花，看到了兩個花籃大家才明白了，真正的花吸引了很多蜜蜂，而假的花卻孤單地呆在籃子裡。

你得著永生之道了嗎

張　燕

       現在是末世的末了時期，聖經上有關主再來的預言都已經應驗了，我們等候主來提接我們進天國得永生的心情更加迫切了。主耶穌說過：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）這些年，我們一直都在按著主的要求認罪悔改，為主勞苦作工，撇棄花費，受了一些苦，付了一些代價，我們都覺得自己是最蒙主稱許的人，只要我們持守住主耶穌的道就一定能得永生。

只有末後的基督才能賜給人永生的道

       生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說，只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍著耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

什麼是永生之道 如何實現永生的盼望

鍾　誠

我們信主是否得著了永生之道

       主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）很多信主的弟兄姊妹讀了主的話，就認為主耶穌有永生之道，主耶穌早已把這道賜給我們了。信主這些年，我們一直按著主的教導認罪悔改，受苦付代價傳揚主的福音，牧養主的教會，背起十字架跟從主，對人忍耐、包容，臨到逼迫患難不棄絕主的名，還能守住主的道，我們就已經得著永生之道了，到主來時就能被提進天國得永生了，但這個觀點是否正確？是否合乎真理呢？

我終於明白了神名的奧祕（上）（有聲讀物）

美國　Stanley

       從小我就跟著母親信主，那時的我僅限於知道有一位神存在，就是主耶穌基督。長大後，我看到聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）我明白了只有主耶穌是真神，天下人間除了主耶穌別無拯救，我好好持守主耶穌的名，到什麼時候都不會錯。後來因上學讀書，我就很少參加聚會了，但「無神論」的教育並沒有把神從我的心中洗刷掉。畢業後，肉體的事越來越多地佔據了我的心，我的全人被工作、家庭、生活捆得結結實實，敬拜神的時間也越來越少了，我只是偶爾去教堂參加敬拜。慢慢地，我離神遠了，只有臨到事的時候才在心裡求告主耶穌。

關於神名的真理

       1．「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準『耶穌』這個名是結束律法時代又是結束末了時代的嗎？誰能說耶穌的恩典能將時代結束呢？」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》