神名方面的真理

神為什麼要取名，一個名能代表神的全部嗎

       相關神話語：

      「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

神末世道成肉身在中國，有哪些聖經預言與神話根據

       參考聖經：

      「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」（瑪1:11）

      「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

       相關神話語：

      「在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者，是在世界的東方得著得勝者，所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了，正是大紅龍盤臥之地，是將大紅龍的子孫得著，讓其徹底失敗、蒙羞。」

——摘自《話在肉身顯現·作工與進入　六》

      「在預言書裡說，耶和華的名必在外邦被尊為大，耶和華的名必傳於外邦，為什麼這樣說呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不擴展這工作了，他也就不預言那話了，他既預言那話，必要在外邦、各國各方來擴展這工作，他既然說了就要作，這是他的計劃，因他本來就是造天地萬物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，還是在猶太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工，即在外邦中作他的工作，仍是作全人類的工作，以色列可以是他在地作工的佔據點，同樣，中國也能成為他在外邦族作工的佔據點，現在不就成就了『耶和華的名必在外邦被尊為大』這話了嗎？」

——摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》

福音電影《榮辱》精彩片段：揭開神名的奧祕

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律法時代神的名叫耶和華，恩典時代神的名叫耶穌，到末世主再來時，啟示錄預言神還有新名，為什麼神在不同的時代叫不同的名？神的名與神每步作工到底是什麼關係？本短片將為您揭曉答案。

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為什麼神在不同的時代叫不同的名，神名的意義是什麼

       相關全能神話語：

      「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

      「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準『耶穌』這個名是結束律法時代又是結束末了時代的嗎？誰能說耶穌的恩典能將時代結束呢？」

——摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

      「假如神在每一個時代作的工作都一樣，都叫一個名，人會怎麼認識呢？神就得叫耶和華，除了名叫耶和華的是神，叫其餘名的就不是神，或者說神只能是耶穌，除了耶穌的名以外神不能再叫別的名，除了耶穌以外耶和華不是神，全能神也不是神。人認為『神是全能的這不假，但神是跟人同在的神，他得叫耶穌，因神是跟人同在的神』，你這就屬於守規條了，把神限制在一個範圍裡。所以說，在每一個時代神所作的工作、所叫的名、所帶的形像，所作的每步工作以至於到現在，不守一點規條，不受一點限制。他是耶和華，但他也是耶穌，也是彌賽亞，也是全能神，他的工作能逐步變化，他的名也相應地變化，沒有一個名能將他代表得完全，但凡是他叫的名都能代表他，在每一個時代他所作的工作都代表他的性情。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

      「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

      「耶穌作的工作是代表耶穌這個名，是代表恩典時代，耶和華作的工作呢，是代表耶和華，也是代表律法時代，他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。耶穌作的工作只能代表恩典時代，耶和華作的工作只能代表舊約律法時代，他只是帶領以色列民，帶領埃及民，也帶領以色列以外的各個邦族。在新約恩典時代耶穌作工作，就是神叫耶穌這個名來作工作帶領時代。……雖然叫兩個不同的名，卻是一位靈作兩步工作，作的工作是接續下來的，因為名不同、工作內容不同，所以時代也就不同，耶和華來了是耶和華時代，耶穌來了是耶穌時代。所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

      「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神。『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中的一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」

——摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第三部分

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（二）人類因著真實的悔改而獲得神的憐憫與寬容

       尼尼微故事概要

       耶和華神的警告臨到尼尼微人

       尼尼微人對待耶和華神的警告與所多瑪城的人截然不同

       尼尼微王的悔改得到耶和華神的稱許

       神看到了尼尼微人內心深處真實的悔改

       對神有真實的信服，你會常常得到神的眷顧

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神的說話《基督的實質是順服天父的旨意》【粤語】

感悟：耶和華不稱為「基督」？為什麼主耶穌卻稱為「基督」呢？

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

按照神的話說，因為耶和華是以靈體作工，只是有完全的神性，因此不能稱為「基督」，而耶穌是以道成肉身的方式成為人子，實質是完全的神性加上正常的人性，這兩方面同時具備所以稱為「基督」。

全能神說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。」

摘自《話在肉身顯現》

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基督教會紀​​錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神主宰著每個國家與民族的命運

個人能想：

一個國家的興盛與衰退到底是誰在主宰？以前看以色列歷史說：以色列一年只有30天的降雨量，三分之二的國土是沙漠，產不出石油，我們會認為他們肯定會缺水缺電了，但事實並不像我們認為的那樣。他們缺雨卻不缺水，缺油卻不缺電，在面臨一次次的絕境中他們為何能把所有的缺欠變成優勢？最後更是成為一個高科技的國家？原來以色列民是耶和華神呼召摩西，從埃及為奴之地帶領出來的百姓，他們一直敬拜耶和華神，謹守耶和華神頒布的律法，得到了神的祝福。可在2000年前當主耶穌來作救贖工作時，以色列人卻把主耶穌釘上了十字架，犯下了滔天大罪，以色列被神懲罰遭到了亡國之痛。看了經典記錄片《主宰一切的那一位》讓我對神是如何主宰世界每一個國家的興盛與衰退多了一些認識和體會。想起神說：“一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命運，那只有人类都俯伏敬拜神”

曾經的古羅馬帝國、大英帝國，在不知不覺中興盛強大，轉而又走向了衰敗滅亡；如今的美利堅合眾國，已然成為世界上無可爭議的超級大國，並扮演著維護和穩固世界局勢無可替代的角色。每個國家的興盛或衰敗背後究竟隱藏著怎樣的奧祕？是誰在主宰著每個國家與民族的命運？基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段將為您揭曉答案。

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神頒布律法

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神頒布律法 在摩西帶領以色列人出埃及之後，神就頒布了律法和誡命，帶領當時的以色列人在地上生活，讓人學會如何敬拜神，這些律法與誡命不僅帶領了以色列人，更為後世人類憲法的制定提供了線索和標準，為後世人類法律體系的完善奠定了基礎。

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奇妙拯救

基督徒經歷見證文章｜我蒙了全能神極大的拯救

我原是靈恩教會「中華福音團契」的一個差會會長。自1997年以來，多次有人給我傳全能神末世作工，我總是不容他們講完就說：「你們什麼時候來傳男基督我還可能勉強接待，如果再傳你們的神是女的，就不要再來了！你們說神已經來了，我怎麼沒有看到？難道你們看到了嗎？」每次面對見證神末世作工的弟兄姊妹，我都是用這一套話將他們堵回去，然後我就到處作「護教」工作，防止「異端」攪擾教會，而把全能神即「東方閃電」當作「邪教」對待。我還和上面帶領一同搜集了各宗各派抵擋、毀謗全能神的傳言，再加上我的想像印成小冊子《教內角聲》、《抵制異端——東方閃電派》，發至我所帶領的所有教會，並到處對弟兄姊妹說：「『東方閃電』是邪教，若看了他們的書或與他們交通就能被迷惑，你們一定要躲開，不要和他們交通，他們是反黨黑社會組織，主要人物還有槍。且用美男、美女誘惑，誰若加入這道流就無法退出，否則會被剜眼睛、割鼻子，甚至涉及全家安危。」當時我這樣大肆封鎖教會，還自認為是對主忠心，對教會負責，是護教者，豈不知成了敵基督，現在我真是懊悔至極。

基督教福音 | 「新的」就是「假的」嗎？

在傳神末世的福音時，經常聽到有人說：「你們傳的新工作我們都知道，『新的』就是『假的』，我不接受，我不上假基督的當……」在這裡我們看見：他們不僅棄絕神的新工作，還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工，不知道神的作工原則，所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。

從始至終神所作的工作都是新的，都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作，是開天闢地的工作；火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城，所以火燒所多瑪也是新的工作；出埃及時，耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的，全是新的；過紅海神所行的神蹟仍是新的，而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖，而是抬著約櫃向下走，水也隨著約櫃向下退。同樣過水，神作的事卻不一樣，都是新的；到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作，而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」，那神作的這些不都成「假的」了嗎？人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎？

凡聖經中提到的神作的都是新工作：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽43：19）「背道的民哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶31：22）「從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱祕事指示你。」（賽48：6）耶和華還說：「並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。」（結5：9）這是神作工的原則，不作重複的工作，全是新的。人說「新的」就是「假的」，不正是定罪神嗎？啟示錄中所預言的也全是新的：「新天新地」、「新郎」、「新婦」、「新耶路撒冷」，得勝者唱的也是「新歌」，並且還有「新名」……正如神說：「看哪！我將一切都更新了。」（啟21：5）人人都知道啟示錄是預言神末世的工作，那神在末世的「新工作」又怎能是「假基督」作的呢？只有神能作新工作，只有神能開闢新時代。而人卻將神的新工作定罪，說「新的」就是「假的」，這不是直接抵擋神嗎？

聽信謠言會失去神末世的救恩

每當聽說有人傳全能神末世福音時，很多主內的弟兄姊妹都不敢聽，更不敢接受，就是因為他們被一些聳人聽聞的謠言給嚇住了。他們聽到有的人說：「信全能神的人可厲害了，你一跟他們接觸就會被迷惑，各宗各派中有許多真心信神、素質好、喜愛真理的好羊、頭羊都被他們偷走了……」有的人說：「信全能神的人傳福音的勁可大了，他們傳過來一個信徒可以得到獎金兩千元，傳過來一個帶領可以得到獎金一兩萬元……」也有的人說：「他們那些人男女界限不清，都是搞淫亂的……」還有的人說：「『東方閃電』是黑社會組織，只要進到他們那裡就出不來了，你要出來就挖你的眼睛，割你的耳朵，打斷你的腿……」等等。就是這些謠言使一些不明真相的弟兄姊妹遲遲不敢接受神末世的救恩。不知主內的弟兄姊妹有沒有認真思想、考察過這些話是否符合事實呢？有沒有事實根據呢？有沒有想過如果聽信這些謠言始終執迷不悟，將會有什麼樣的嚴重後果呢？在這裡我們先不談這些謠言究竟是出於誰的口，是出於什麼存心編造的，我們先針對這些謠言作一個簡單的交通，以便讓弟兄姊妹都能看清這些謠言的實質。

東方閃電| 關於神每步作工與神名關係方面的經典話語

1　凡是神自己作的工作，每個時代都有他所發表的真正的性情，他的名、他所作的工作都是隨著時代而變的，這都是整套全新的。在律法時代，以耶和華這個名作了帶領人類的工作，在地上開展了第一步工作。作這步工作就是建造聖殿、建造祭壇，以律法來帶領以色列民，作工在以色列民中間。帶領以色列民，也就是在地上開展他工作的根據地，以此根據地來擴展以色列以外的工作，就是從以色列開始往外擴展，以後的人逐漸都知道耶和華是神，是耶和華造了天地萬物，是耶和華造了所有的受造之物，藉著以色列民往外擴展工作。以色列之地是耶和華在地上作工的第一個聖地，神在地上作工，最初是在以色列全地，這是律法時代作的工作。……在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是說，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨著每一個人，人只有接受耶穌的名，接受與他的同在，才能得著平安喜樂，才能得著他的祝福，得著他極大極多的恩典，得著他的拯救。藉著耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典時代，「耶穌」是神的名，就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。在恩典時代，神就叫耶穌，他在舊約聖經以外作了一步更新的工作，他的工作是以釘十字架來結束的，這是他的全部工作。所以說，在律法時代耶和華是神的名；在恩典時代耶穌這個名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。在每一個時代、每一步作工裡都能看見神的性情。

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

【東方閃電】全能神的發表《神向全宇的發聲•第二十篇說話》

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

【東方閃電】全能神的發表《三位一體的神存在嗎？》

　　全能神說：「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍­­加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世­，­也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任­何一­個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督­，也能­成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管­者！」

0:04 / 45:53 全能神教會 《全能神是怎樣開闢國度時代的——全能神教會的產生與發展》

全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的，都是神親自設立、見證的，就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣，這些被神使用的人只是配合神的作工，不能代替神作工，教會不是神使用的人設立的，神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。恩典時代的教會不是保羅與其他各位使徒設立的，而是主耶穌的作工產生的，是主耶穌親自設立的。同樣，末世全能神教會也不是神所使用的人設立的，而是全能神的作工產生的，神所使用的人只是澆灌、供應、帶領眾教會，盡人的本分，神的選民雖然有神使用的人帶領、澆灌、供應，但神選民信的是全能神，跟隨的也是全能神，接受、順服的是全能神的說話作工，這是任何人都無法否認的事實。因神道成肉身的顯現與作工，宗教界各宗各派許多真心信主的人終於聽見了神的聲音，看見了主耶穌已經來了，作了神末世的審判工作，他們都印證了全能神就是主耶穌的再來，因此都接受了全能神的末世作工。所有被全能神話語征服的人都歸在了全能神的名下，所以全能神教會的神選民都在禱告全能神，跟隨全能神，順服全能神，敬拜全能神。中國的神選民經歷了神的審判刑罰的作工，領略到了神的公義性情，看見了神的威嚴與烈怒，完全被神的話語征服而仆倒在全能神面前，甘願順服、接受神話語的審判刑罰，達到了蒙神拯救的果效。

全能神的發表《國度時代就是話語時代》粵語

全能神說：「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。」

全能神的發表《你當知道全人類是如何發展到今天的》

        全能神說：「神作工作都是作最現實的工作，是隨著時代的發展來作工，也是隨著事物的變化來作他最現實的工作，他作工就是對症下藥，是隨作隨看，隨看隨作。每步作工都能發表他足夠的智慧，發表他足夠的能力，都是按著他在本時代的工作來顯明他足夠的智慧，來顯明他足夠的權柄，讓那些凡是在本時代被他收回的人都能看見他的全部性情。他是按著每個時代要作的工作來供應人的所需，作他該作的工作，是按著撒但敗壞人的程度來供應人的所需。」

全能神的發表《神向全宇的發聲•第二十五篇說話》粵語

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

全能神的發表《真正的「人」指什麼》粵語

　　全能神說：「我所造的人本是有我形像的、有我榮耀的聖潔的人，原本不屬撒但，也未經撒­­但踐踏，純粹是我的彰顯，本無有撒但的一點毒素。所以，我讓人都知道我要的只是經我­手­造的，也是我愛的本不屬它物的聖潔的人，而且我也以其為我的享受、為我的榮耀，但­我要­的並不是經撒但敗壞的而且今天又屬撒但的並非是我起初造的人類。因我要奪回我在­人間的­榮耀，所以我要將人類的『倖存者』徹底征服，來作我打敗撒但的榮耀的證據，我­只以我的­見證為我的結晶，作為我的享受之物，這是我的心意。」

全能神的發表《論到以後的使命，你當怎麼對待》粵語

　　全能神說：「你能用具有時代意義的合適的語言，將神的『時代性的性情』表達出來嗎？藉­­著你經歷神的作工，你能把神的具體的性情說出來嗎？怎麼能說得合適、恰當？藉此來發­現­你是怎麼經歷的。你將怎樣將自己的看見與經歷告訴給等著你牧養的那些飢渴慕義的、­可憐­的、貧窮的、虔誠的宗教信徒？等候你去牧養的人將會是什麼樣的『人物』呢？你能­想像得­到嗎？你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？」