在神的審判、刑罰中看見神的顯現

       與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。

神的作工、神的性情與神自己 三

第一部分

       這幾次的交通對每一個人來說都有一個很大的觸動，到現在為止人才真正感覺到神的真實存在，感覺到神真的離人很近，人雖然信神多年卻從來沒有像現在這樣真正地了解到了神的心思與神的意念，也從來沒有像現在這樣真實地感受到了神的實際作為。無論是在認識方面還是在實行方面，多數人都有一些新的收穫，有一些拔高的認識，認識到自己以往追求的失誤，認識到人的經歷太膚淺、有太多不合神心意的地方，認識到人最缺少的是對神性情方面的認識。人的這些認識僅僅是一些感性方面的認識，要上升到理性方面的認識，還得需要人在經歷當中逐步地進深、逐步地加強。人沒有真正了解神的時候，從主觀上說人的心是相信神的存在的，但是對於神到底是什麼樣的神、神的心意是什麼、神的性情是什麼樣的、神對人類的態度到底是什麼樣的，等等這些具體的問題沒有人真正了解，這就使得人對神的信大打折扣，讓人對神的信總也不能達到純潔或完美。即便你與神的話面對面，或者是在經歷當中你曾經感覺與神面對面，仍然不能說你是完全了解神的。因為你不知道神的心思，不知道神愛什麼、神恨什麼、神為什麼而發怒、神為什麼而喜樂，所以你對神沒有一個真正的了解，你的信是建立在渺茫、想像、主觀意願的基礎上，與真實的相信、真實的跟隨還有距離。通過對這些聖經故事、對這些事例的講解讓人知道神的心，知道神在作每一步工作的時候在想什麼、為什麼這麼作，知道神當時作這事的初衷是什麼、他的計劃是什麼，知道神怎麼實現他的意念、怎麼安排與開展他的計劃。通過這些故事讓我們詳細地、具體地了解到神在作六千年經營工作期間，每一次具體的心意與每一個真實的心思以及在不同時期與不同時代神對人類的態度。當了解到神面對每一樣事的時候神的心是怎麼想的、神的態度是什麼、他流露的性情是什麼，讓每一個人更加體會到神的真實存在，也更加覺得神的實際與真實。我講這些故事的目的並不是想讓人了解聖經的歷史，也不是想讓人熟悉聖經的章節與聖經裡的人物，更不是讓人了解神在律法時代作工的一些背景，而是想讓人了解到神的心意、神的性情與神的點點滴滴，讓人對神有一個更真實、更準確的了解與認識，這樣人的心就能夠一點一點地向神打開、向神靠近，也能更進一步地了解神、認識神的性情、認識神的實質、認識真正的神自己。

把神重釘十字架的人有禍了

       末世，神道成肉身在中國作工，發表了數百萬字的說話，用話語征服拯救了一班人，開闢了審判從神家起首的新時代。如今，神的末世工作在中國大陸已擴展到了高潮，天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人，多數都已歸回到了神的寶座之前，道成肉身的神完成了聖經裡所預言的「人子隱祕降臨」的作工，很快將向世界各國各方公開顯現。各國各方所有渴慕神顯現的人，將面臨神的公開顯現，任何勢力都不能攔阻、不能摧毀神的國度，任何抵擋神的都要受到神烈怒的懲罰，正如神話所說：「我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第二十七篇》）「凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第二十六篇》）

征服工作的內幕 三

       征服工作要達到的果效主要是人的肉體不悖逆了，就是人在思想上對神能有新的認識，人從心裡能夠完全順服神了，人的心志能為著神了，不是人的性格或是肉體能如何變化算是被征服，乃是將人的思想、人的意識、人的理智，也就是你這個人所有的精神面貌都達到改變了，這就是你這個人被神征服了，有了順服的心志了，你的思想也更新了，對神的話、神的作工沒什麼觀念、沒什麼存心了，大腦能夠正常地思維了，就是能一心為神花費了，這樣的人是完全被征服的。在宗教裡有許多人一輩子沒少受苦，攻克己身或背十字架，甚至臨死之前還受苦還忍耐呢！有的臨死的那天早上還在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，盡講受苦。他們能攻克己身、能背叛肉體，他們這些人吃苦的精神是可嘉，但他們的思想、他們的觀念、他們的精神面貌以至於他們的舊性根本沒經過對付，對自己沒有真實的認識，他們這些人心中的神的形像是傳統的渺茫神的形像，他們為神受苦的心志是從他們的熱心與他們人性的好性格得來的。他們雖然信神，但並不認識神，也不知道神的心意，只是一味地為神作工，為神受苦，根本不講分辨，也不講究如何能夠事奉到神的心意上，更不知如何能達到認識神。他們事奉的神並不是具有神原有形像的神，而是他們自己想來的、自己聽說的或從文字上找著的神的傳說，他們便用自己那豐富的想像、自己那敬虔的心理來為神受苦，為神擔當神要作的工作。他們事奉的準確度太低，真實能事奉到神心意上的人幾乎沒有。不管他們如何甘願受苦，他們那原有的事奉的觀點和他們心中的神的形像總也沒有變化，因為他們並沒經過神的審判刑罰與熬煉、成全，也無人用真理帶領他們，即使他們信的是救主耶穌，他們也都是從未見過救主的，只是傳說、風聞。這樣，他們的事奉不過都是閉著眼睛胡亂事奉罷了，就如瞎子事奉自己的父一樣，就這樣的事奉到最終又能有什麼成果呢？誰又會稱許呢？他們的事奉從始到終沒有一點變更，都是在接受人為的教訓，以自己的天然、自己的喜好來事奉，能得著什麼賞賜呢？看見耶穌的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最終也就是到他年老之時才有認識，更何況那些不經任何對付修理、無人引導的瞎子呢？今天你們許多人的事奉不也有類似瞎子一樣的事奉嗎？凡是那些沒有接受審判、沒有接受修理對付、沒有變化的人，不都是沒被完全征服的人嗎？這樣的人有什麼用呢？你的思想、你對人生的認識、你對神的認識沒有新的變化，也沒有一點真實的收穫，你永遠事奉不出什麼名堂來！你沒有異象，沒有對神工作的新的認識，你就不是被征服的人，那你的跟隨也就如那些受苦、禁食的人一樣，沒什麼價值！正因為他們所做的沒有什麼見證，才說他們的事奉是枉然呢！那些人一輩子又受苦又坐監，無論何時都忍耐、講愛心、背十字架，受世人毀謗棄絕，什麼苦都受了，他們雖然順服到終，但就是沒被征服，沒有被征服的見證。苦沒少受，裡面對神什麼認識也沒有，他們身上那些老舊的思想、老舊的觀念、宗教的作法、人為的認識、人的思維都沒有經過對付，裡面沒有一點新的認識，對神的認識沒有一點是真實準確的，都把神的心意錯解了，這能是事奉神嗎？你以前對神是如何認識的，若現在還是一樣，無論神怎麼作，你還是按著你自己的觀念思維認識神，就是說，你對神沒有新的真實的認識，神的原有形像、原有的性情你沒有認識到，你對神的認識還是封建迷信思想作主導，還是人的想像觀念，那你這個人就沒達到被征服。現在我跟你所說的許多話都是讓你認識的，就是以這些認識來帶領你讓你有正確的、更新的認識，也是為了對付掉你裡面那些老舊的觀念、老舊的認識法，使你有新的認識。你若真有吃喝，你的認識法會改變許多的。只要你能存著順服的心來吃喝神話，你的觀點就會扭轉過來的，你能接受這一次又一次的刑罰，你的舊思想也就能逐步達到變化了，你的舊思想能徹底更新，你的實行也就隨之變化，這樣，你的事奉也就越來越準確，越來越能達到神的心意上。你能達到改變你的生活，改變你對人生的認識，改變你對神的許多觀念，你的天然就逐漸減少了，這才是神征服人以後達到的果效，這就是人的變化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知對錯，更不知為誰，這樣實行怎能有變化呢？

神向全宇的說話與見證・第 七 篇

       周圍環境興起，是讓我們趕緊退到靈裡，不要硬著心行，不顧聖靈擔不擔憂，不要自作聰明，你不要自滿自足自報辛苦，要心靈誠實敬拜神才行。神話不能過而不留當作耳旁風，要細心揣摩反覆禱讀，摸著神話內在的生命，不要囫圇吞棗白搭工程。在凡事上是否憑神話去行？不要小孩說大話遇事就發矇。要天天時時操練靈，一時一刻別放鬆，靈裡敏銳那才行。不管任何人、事、物，來到神面前有路行。需要天天有吃喝，揣摩神話別疏忽，多多下功夫，一個細節別錯過，真理裝備要齊全，免得誤解神的心意。經歷範圍要擴大，注重經歷神的話，經歷之中能更定真神，不經歷說定真那是空話。需要我們清醒！清醒！別再疲疲塌塌，應付了事不求進取實在眼瞎。要注重聖靈工作，傾聽聖靈的聲音，耳朵要聽神的話，要珍惜光陰，付出一切代價。有鋼用在刀刃上，抓住關鍵注重實行神話，離開神話外面做得再好那也白搭，口頭實行神不悅納，必在行為、性情、信心、膽識上有變化。

神向全宇的說話與見證・第 八 篇

       自從全能神——國度君王被見證之後，神的經營範圍在整個宇宙已經全面打開。不單是在中國見證神已顯現，全能神的名在各國各方全被見證。他們都在呼喊這神聖的名，都在想方設法尋求和神交通，摸著全能神的心意，在教會裡配搭事奉，聖靈就是這樣奇妙地作工。

       各國的語言不同，只有一位靈，在宇宙眾教會裡疏通和神完全是一，毫無差異，這沒有什麼疑惑的。聖靈正在向他們呼召，聲音令人儆醒，是神的憐憫之聲。他們都在呼喊全能神的聖名！他們也在讚美也在歌唱。聖靈作工決不偏讓，全力以赴都往正路前行，誰也不退讓，奇妙加奇妙，是人難以想像、無法猜測的事。

神主宰著全人類的命運

       作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。

       神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明，只有神在撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 七》第三部分 神是萬物生命的源頭（一）

末世基督的發表《獨一無二的神自己　七》第三部分 神是萬物生命的源頭（一）

全能神說：「神創造萬有，主宰著萬有，管理著萬有，也供應著萬有，神在萬有其間鑒察著萬有的一舉一動、一言一行，也鑒察著人類生存的各個角落，所以，神所創造的萬有，神對每一樣東西它的性能、它的性質、它的生存規律、它生存的意義與存在的價值是瞭如指掌、清清楚楚。你們說，在神所創造的萬物中，神需要研究它的規律嗎？神需不需要學習人類的知識、科學去研究它、了解它呀？（不需要。）那人類當中有沒有一個學識廣博、知識豐富的人能像神一樣了解萬物呢？沒有吧？有沒有天文學家或者生物學家能夠真正地了解萬物生長的規律呢？他們能不能真正了解萬物各自存在的價值呢？（不能。）因為萬物是神造的，人學那知識學得再多再深，年頭再久，永遠測不透神造萬物的奧祕與神造萬物的目的，是不是這樣？話說到這兒，你們對於『神是萬物生命的源頭』這句話的真正含義是不是有一部分了解了呢？（是。）」

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神名方面的真理

神為什麼要取名，一個名能代表神的全部嗎

       相關神話語：

      「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

神向全宇的說話與見證 | 第 十 五 篇

       人都是沒有自知之明的東西，不能認識自己，但對別人卻瞭如指掌，似乎別人做的、說的都在他面前經受了他的「檢閱」，似乎首先經受了他的同意才做出來，因此，似乎就連別人的心理動態他都全然測透。人都是這樣，雖說今天進入國度時代，但本性仍不改變，仍是在我前作我所作，而在我後卻又開始做自己的獨特的「生意」，但在這之後，來我面前時，卻又如另一個人一樣，似乎是坦然無懼，面不改色，心不跳，這不正是人的醜態嗎？多少人在我前、在我後是判若兩人；多少人在我前猶如剛生的綿羊，在我後卻是猛虎一般，又猶如山中的小鳥一樣「活蹦亂跳」；多少人在我前立下心志；多少人在我前尋求、渴慕我話，在我後卻厭煩、放棄我話，似乎我話是他的累贅。我曾多少次看著被「仇敵」敗壞的人類而放棄對其的希望；多少次看著人來在我前痛哭流淚以求得我的赦免，但我因著人的不自尊，因著人的屢教不改，所以我帶著怒氣閉目不理人的所做，即使人的心是真誠的、人的意是懇切的；多少次我看著人能夠有信心與我配合，在我前猶如在我的懷中一樣，體嘗著我懷中的溫暖；多少次看著選民的活潑、天真、可愛之態，我心何嘗不是以此為享受呢？人不會享受在我手中命定之福，因人不認識到底什麼是「福」，什麼是「苦」，所以，人對我的追求並不是真實，若不是有明天的存在，你們之中誰能在我前是潔白如雪、純潔如玉呢？難道對我的愛是可口的飯食可以換取的嗎？是華麗高檔的服飾嗎？是高官、是厚祿嗎？或是別人對你的愛可以換取的嗎？難道因著試煉就促使人對我的愛放棄了嗎？難道是苦難、是患難就可以使人對我的安排而生發怨言嗎？人沒有一個曾真實領略我口中利劍的，只是知道其外面之意，卻並沒有真實明白內裡之意。若是人真能看見利劍之鋒利，那麼人都會猶如老鼠一樣鑽進地洞的，因著人的麻木，並不明白我話的真意，所以並不知道我話的厲害，不知我話中到底揭示其本性多少，審判其敗壞有多少，所以多數人因著對我話一知半解，因而採取不冷不熱的態度。

神向全宇的說話與見證 | 第 十 四 篇

       歷代以來，不曾有人進過國度，因此，不曾有人享受國度時代的恩典，也不曾有人看見國度君王。雖然有許多人曾在我靈的光照之下預言過國度美景，但只是知道其外表，卻不知道內在的含義。當今天國度正式實現在地時，多數人仍不知在國度時代究竟要作成什麼，究竟把人帶到什麼境界，這個，恐怕所有的人都處於「混沌」狀態，因為國度完全實現的那一天還未完全達到，所以人都是迷迷糊糊不透亮。我在神性裡的工作正式開始於國度時代，因著國度時代的正式開始，我的性情才開始逐步向人顯明，所以，在此時神聖的號角正式開始響起並公布於眾。當我在國度裡正式作王掌權之時，眾子民也隨著時間的流逝而被我作成；當世界各國分裂之時，也正是我的國度建造成形之時，也就是我改變形像面向全宇之時，那時，所有的人都看見了我的榮臉，看見了我本來的面目。從創世到如今，從撒但敗壞人類到今天這個程度，因著人的敗壞，所以，對於人來說，我越來越隱藏，而且對於人來說，我越來越是深不可測。人未曾看見我原來的面目，未曾直接與「我」打交道，只是在傳說中、在神話故事當中有人想像中的「我」，所以，我按著人的想像，即按著人的觀念我對付人心中的「我」，以扭轉多少年來人心中的「我」的狀態。這是我作工的原則，不曾有一個人能夠認識透。雖然人曾給我俯伏，在我前敬拜我，但我並不欣賞人的這些舉動，因為在人的心底並沒有我的形像，是我以外的形象。所以，因著人的心目中並沒有我的性情，人對我的本來面目並不認識；所以，在人認為是抵擋我，或觸犯我的行政，但我卻並不理睬；所以，在人的記憶當中我是憐憫人卻並不是刑罰人的神，或者我是說話不算數的神自己。這些都是人在思維中的想像，並不與事實相合。

神向全宇的說話與見證 | 第 十 三 篇

       在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意，即使是我明說明點，可又有誰明白呢？我從錫安來在人間，因著我穿戴了正常的人性，穿戴了人的外皮，所以人都只在外面認識我的面貌，但卻並不認識我內在的生命，並不認識出於靈的神，而只是認識在肉身的人。難道實際的神自己就不值得你們認識認識嗎？難道實際的神自己就不值得你們下功夫去「解剖解剖」嗎？我恨惡全人類的敗壞，但我體恤全人類的軟弱，我也對付全人類的舊性，作為在中國的子民中的一個，你們不也是全人類中的一部分嗎？在所有的子民當中，再加所有的眾子，即在我揀選的全人類中的選民中間，你們屬於最次的，所以在你們身上我花費的精力最多，下的功夫最大，難道你們還不珍惜今天的幸福生活嗎？你們還忍心悖逆我另搞自己的一套嗎？若不是我的憐憫、慈愛仍然存在，那麼，所有的人早被撒但擄去，成為撒但口中的「佳餚」。今天，在所有人的中間，真實為我花費、真實愛我的人仍是屈指可數，難道今天的「子民」就已成為你們的私有財產了嗎？你的「良心」就這樣「冰涼」嗎？你真配做我要求的子民嗎？回想過去，再觀今日，有誰已滿足我心了？誰是真心體貼我心意的？若我不提醒你們，你們仍不醒悟，似乎是處於「冷凍」之中，又似乎是處於「冬眠」之中。

神向全宇的說話與見證 | 第 十 二 篇

       當東方發出閃電之時，也正是我開始發聲說話之時，當閃電發出之時，整個天宇都被照明，所有的眾星都發生變化。全人類猶如被清理一般，所有的人都被這道來自東方的光柱照得原形畢露，兩眼昏花，不知所措，更不知如何遮蓋自己醜惡的嘴臉，又猶如動物一樣從我的光中逃入山洞之中去避難，但不曾有一物能從我的光中被抹煞。所有的人都在驚訝，所有的人都在等待，所有的人都在觀望，所有的人都因我光的來到而慶幸自己的生日，所有的人又都在咒詛自己的生日，矛盾的心理難以表達，自責的淚水湧流成河，被陣陣急流沖走，片刻便不見蹤影。我的日子又一次逼近了全人類，又一次將人類喚起，使人類又有了一個新的起點。我的心在波動，山隨著我心也在有節奏地歡跳，水在歡舞，浪花拍打著礁石，我心難以表達，我要讓所有的不潔之物在我的眼中化為灰燼，我要讓所有的悖逆之子從我的眼前消逝，永不存留。我不僅在大紅龍居住之處有了新的起頭，更在全宇之下開展了新的工作，很快，地上之國便會成為我的國，地上的國將永遠因著我的國而不存在，因我已得勝，我已凱旋歸來。大紅龍千方百計來破壞我的計劃，想將我在地的工作取消，但我能因著它的詭計而洩氣嗎？我能被它的威脅而嚇得失去信心嗎？天地之中，不曾有一物不在我的手中掌握，更何況大紅龍這一襯托物呢？不也在我手中受我的擺弄嗎？

基督在眾教會行走時的說話 | 建立與神的正常關係很重要

       人信神愛神滿足神，都是用心來接觸神的靈，以此來獲得神的滿意，用心來接觸神的話，因此而受神靈的感動。要想達到有正常的靈生活，建立與神的正常關係，首先必須把心交給神，心安靜在神面前，全心傾向神之後才能逐步產生正常的靈生活。人信神若心不給神，心不在神的身上，不以神的負擔為負擔，那他所做的都是在欺騙神，都是宗教人士所為，不能獲得神的稱許。在這樣的人身上，神什麼也得不著，這樣的人只能作為神作工的襯托物，好像神家中的裝飾品，是充數的，屬於廢物，神不使用這樣的人。在這樣的人身上，不僅沒有聖靈作工的機會，更沒有成全的價值，這樣的人是標準的行屍走肉，沒有一點聖靈使用的成分，都是被撒但侵佔的，被撒但敗壞至極的，是神淘汰的對象。今天使用人不僅是利用人可取的部分來借題發揮，而且要成全、變化人不可取的部分，若你的心能夠傾注在神的身上，安靜在神的面前，那你就有機會、有資格被聖靈使用，得到聖靈的開啟光照，更有機會獲得聖靈對你不足之處的彌補。當你的心交給神的時候，在積極方面你能更深地進入，有更拔高的看見，在消極方面，你對自己的不足、對自己的缺欠更有認識，更渴慕尋求滿足神的心意，而且不消極，能夠積極進入，這說明你這個人是一個對的人。在你的心安靜在神面前的前提之下，你是否得著聖靈的稱許，蒙神喜悅，關鍵一點就看你能不能積極進入。聖靈開啟人、使用人沒有一點是讓人消極的，都是讓人積極進取的，雖然有軟弱，但能不憑這個活著，能不耽誤生命長進，繼續尋求滿足神的心意，這是一個標準，就這一條足以證明你已獲得聖靈的同在。人若總消極，即使蒙光照認識自己，但仍然是消極被動，不能站起來與神配合，這樣的人只是蒙了神的恩典，不是獲得聖靈同在。就人消極這一面來說，說明人的心沒有歸向神，靈未受神靈的感動，這一點都應該有所認識。

神向全宇的說話與見證・第 十 一 篇

       作為整個人類的每一個都當接受我靈的鑒察，都當細察自己的一言一行，更當觀望我的奇妙作為。當國度降臨在地之時，你們有何感想？當眾子、子民都流歸我的寶座之時，我正式開始了白色大寶座前的審判。也就是說，當我在地開始親自作工之時，當審判時代進入尾聲之時，我開始面向全宇說話，面向全宇釋放我靈之聲。我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國。我要將萬物都重新更換，供我使用，不帶有泥土氣息，不沾有屬地味道。人曾在地摸索我說話的目的、說話的根源，曾在地觀察我的作為，但未曾有一人真知道我說話的根源，未曾有一人真看見我作為的奇妙之處。今天，當我親臨人間，當我親口發聲之時，人對我才略有認識，在人的思維當中除去了「我」的地位，而在人的意識當中塑造了「實際的神」的地位。作為有觀念的人，作為滿載好奇心的人，有誰不願意看見「神」呢？有誰不願意接觸神呢？但在人心中佔有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明說，誰能覺察到呢？有誰真認為我是確實存在的呢？真是沒有一點疑惑嗎？在人心中的「我」和在實際當中的「我」簡直是相差好遠，無人能比擬。若我不道成肉身，人永遠不認識我，即使是認識了，難道還不是人的觀念嗎？我天天行走在川流不息的人中間，我天天運行在所有人的裡面，當人真看見我時，人就都能在我說的話當中來認識我，摸著我說話的方式，摸著我的心意。

神向全宇的說話與見證・第 一 篇

       所有看見我話的人是否真接受我的話語？你們對我是否真有認識？是否真學會了順服？是否是真心為我花費？是否真為我在大紅龍面前作了剛強有力的見證？你們的忠心是否真是羞辱大紅龍的？正是我話語的試煉，才能達到我潔淨教會、揀選真心愛我的人的目的。若我不這樣作工，能有誰認識我呢？有誰能從我的話中認識我的威嚴、烈怒，認識我的智慧呢？我既開工，也必完工，但測人肺腑時仍是我。說實在話，在人沒有一個完全認識我的，所以我用話語來引導所有的人，用話語來帶領所有的人進入新的時代，最終我要用話語來成就我所有的工作，使所有真心愛我的人歸服我國，存活在我的寶座之前。現在已不是以往的景況，我的工作又進入一個新的起點。既說進入新的起點，便有新的方式：看見我話而且接受我話作生命的人都是在我國中的人，既在我國中，便是我國中的子民，因著接受我話語的帶領，所以雖稱子民，卻並不亞於「兒子」這一稱呼。既是做子民的，那所有的人都得在我國中盡忠，在我國中盡本分，凡觸犯我行政的都得接受我的懲罰，這是我對所有人的忠告。

基督起初的發表與見證・第九十五篇說話

　　一切的事在人的想像中都是非常簡單，但事實並非是如此，每件事裡面都有隱藏的奧祕在其中，都有我的智慧在其中，都有我的安排在其中，每個細節都不放過，都是我親自安排。大日的審判臨到一切不真心愛我的人身上（記住！大日的審判是針對每一個接受這名的人說的），使他們哀哭切齒，這哀號聲來自陰間、來自地獄，並非是哪個人在哭，而是鬼在哭，是我的審判帶來了這樣的哀哭，帶來了我的經營計劃的最後一次對人的拯救。以前，我對有些人抱一些希望，但從現在看，我必須把這些人一個一個地撇棄，因為我的工作已作到這一步了，是無人能改變的。不是長子的，不是子民的，都得撇棄，都得給我滾開！要清楚！在中國除了長子和子民以外，都是大紅龍的子孫，都是被丟棄的對象。你們都要清楚！中國畢竟是被我咒詛過的國家，幾個子民也無非是為以後的工作效力的對象，也可以說，除了長子之外，沒有別人，都是滅亡的對象。你們不要認為我作事作得太絕了，這是我的行政，受我咒詛的，就是我厭憎的對象，這是定規的，我不作錯事，看誰不順眼，我就踢出去，那就足以證明你是我咒詛的對象，是大紅龍的後代。我再強調一次，中國只有長子（除了效力的子民），這是我的行政，但長子是少數的幾個，都在我的預定，我作的事我知道。我不怕你消極，我不怕你反過來咬我，因我有行政，我有烈怒，也就是說，我手中掌握著大災大難，我什麼都不怕，因在我看，一切都已成就，到那一日我徹底收拾你。作長子的不在乎人的成全，不在乎人的造就，完全在乎我的預定，說誰是，誰就是，不要爭，不要搶，一切都在乎我——全能的神自己。

基督起初的發表與見證・第九十四篇說話

　　我又帶著我的眾長子重新回到了錫安，你們真明白此話的真意嗎？我多次提醒過的，要讓你們快快長大與我同掌王權，你們還記得嗎？這些都與我的道成肉身有直接的關係，我從錫安來在世界道成肉身，就是為了藉著肉身得著一班與我同心合意的人，然後再回到錫安，這就是說，仍然要從肉身回到原來的身體裡，這就是「重新回到了錫安」的真意，這也是我整個經營計劃的真意，也是我的整個經營計劃的中心點，這更是我經營計劃的最重要的一環，誰也攔阻不了，就在眼前就馬上成就。若在肉身就永遠脫不掉人的觀念，脫不掉思維，更脫不掉屬地的味道，脫不掉灰塵，而且永遠是泥土，只有在身體裡，才有資格享受福分。什麼叫福分？你們還記得嗎？在肉體裡就談不到福分，所以說，從肉身到身體是每個長子必經之路。在肉身受大紅龍欺壓、逼迫（是因為沒有掌權，沒有得著榮耀），在身體裡已經是大不相同了，已經是揚眉吐氣了，受欺受壓的日子就一去不復返了，是永遠得以釋放、得以自由了。必須得這樣，才能把我的所是、所有加在你們裡面，否則，只不過是具備我的素質。人在外面怎麼模仿一個人都不能完全一樣，只有在聖潔的靈體（指身體）裡才是完全一樣的（指的是有相同的素質、所是、所有，能同心合一，不分派、不分邦，因都是聖潔的靈體）。

基督起初的發表與見證・第九十三篇說話

　　事實就成就在眼前，一切一切都已成就，我的工作步伐越發加快，如點燃的火箭上升，誰也料想不到，只有事情發生之後，你們才會明白我說話的真意。那些大紅龍的子孫也不例外，非得讓它們親眼看見我的奇妙作為，別以為你看見我的作為之後對我定真了，我就不撇棄你了，沒那麼容易！我說了的話，我決定的事，我就一定要應驗，絕不徒然返回。在中國，除了少數的眾長子之外，子民幾乎沒有幾個，所以，我今天跟你們（大紅龍的子孫，逼迫我最厲害的）說清楚了，你們不要抱的希望太大了，我工作的著重點（從創世以來）就在眾長子和中國以外的幾個國家。因此，我的眾長子長成了，就達到我的心意了（眾長子一成就一切都成了，因為以後的任務都交在眾長子身上了），現在讓這些人看見一部分我的奇妙作為，只不過是為了羞辱大紅龍罷了，這些人根本享受不到，只好是以為我效力為樂，這也是不得已的，因我有我的行政，誰敢觸犯？

基督起初的發表與見證・第九十二篇說話

　　每個人都從我的說話、從我的行事當中看見我的全能，看見我的智慧之所在。所到之處，都有我的工作，我的腳蹤不僅是在中國，更重要的是在世界各國，但首先接受這名的僅僅是以往說的七國，因這是我工作的步驟，在不久的將來你們會完全清楚、徹底明白的，現在告訴你們恐怕多數人都會因此而跌倒，因我說過，我按著你們的身量向你們說話、向你們發聲，每作一件事都有我無窮無盡的智慧在其中，在人沒有一個能測透，只有讓我一點一點地告訴你們。要知道！在我的眼中，你們永遠是孩子，每走一步，都得我親自引領，親自訓誨。人，只有在我的引領之下，方能度過自己的一生，否則，無人能活下去。整個宇宙世界都在我的手中，但你並不見我忙碌，相反，我是輕鬆加愉快。人都不認識我的全能，都願意替我著急，何等不認識自己！在我面前還擺弄自己的破玩意兒，自我欣賞！我早識破了，在我面前搞花招兒，賤貨！趕快從我家裡給我滾出去！我不要這樣的東西，寧肯我的國中沒有一個人，我也不要這樣的賤貨！你知不知道我已不在你身上作工？別看你現在還照常吃飯、穿衣！但你知不知道你是為撒但而活？是為撒但效力？還有臉在我面前，真是不知羞恥！